种无比空灵的状态,此时的他,眼神清澈,面容庄重,面对秦刚行五体投地之大礼,心悦诚服地拜道:“两浙小明使方腊,恭迎明王殿下传播福音,指点迷津!”
“什么明王殿下?你胡说些什么?”秦刚被吓了一跳,他念出这首光明颂诗,本意只是想拉近与方腊之间的关系,试探一下此时的明教教义,却没想到方腊会有如此的反应,他连忙说道:“快快起来说话。”
“明王见怜,世人多愚钝。家父为小明使的四十年余年,在乡里传教、发展信徒,为他们讲解教宗教义至少要花一天的时间。两年前,曾有教内长老来两浙讲经,也要花费半个多时辰,才能让我等有所感悟。”方腊依旧跪在甲板上不起,伏地泣道,“但殿下方才寥寥数语,便令小人有醍醐灌顶之感!如此福音妙言,除了我明教之明王降临,又有谁能讲出?”
秦刚一时语塞,他的确小瞧了后世作家的妙笔生花,也没想到此时明教传播环境的艰难。不过,方腊此时的反应,却是让他有所感触,当下他也并未继续纠结否定此事,而是转身说道:“你且起身,随我舱内说话。”
两人回到船舱之后,秦刚便让方腊将他所知道的明教、主要是两浙路这里的教派以及信徒的情况一一向他讲述清楚:
明教沿袭了摩尼教的五教阶,最高的十二使徒都非汉人,都是中亚之人;而在中原地区,便轮到主教、长老与明使这中间三阶;最后一阶便是信徒。方腊与其父亲都是明使,而且只是底层最基本的小明使。
明教在大宋的传播,除了在宋太祖时期得到过一定的扶持与默许之外,之后便被官府禁止,导致其主教与长老稀缺,许多底层的明使对于明教的教宗教义理解不一,解释说明混乱不清,这便就是方腊刚才所说的情况。
而方腊将秦刚认定的明王,是摩尼教二宗之善宗明尊之子。明尊具有清净、光明、大力、智慧这四位一体,每一面住着三个神共十二个神。明教则将这十二神阐述为明尊的十二个儿子,即明王殿下。
明王属于神只,不属于五教阶之内,他可以无师自悟,甚至可以在未曾自悟之前就可点化他人之悟——这是方腊对于秦刚自己不知自己是明王的一个解释。因为秦刚也无法向他说明白自己为何能够诵出那段足以改变眼下所有传播教义局面的“光明之歌”!
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根据方腊的介绍,在两浙路的农村,明教传播非常广泛。因为它所提倡的基本教义就是“光明
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