第3章 红三军由川入黔

闻报后，一千多人驰援，结果“神兵”获胜，张云佩被两个十几岁的神兵“搜山虎”突裴砍死，其尸体被砍为几大块祭旗。

印江“神兵”的浴血斗争，集中地体现了广大农民反抗暴政的大无畏精神。印江县沙子坡麻竹园神坛开设较晚，1933年腊月13才立坛，腊月23便参加攻打县城。来年正月，又参加第二次扑城，在战斗中，无数“神兵”献出了宝贵的生命。

1934年春夏之交，由于国民党军队的大规模进剿， 印江的“神兵”斗争趋于失败，“神兵”首领和骨干纷纷躲进深山老林，各地神坛渐行瓦解。国民党军队对“神兵”实行了“杀光、烧光、抢光”的“三光”政策。广大“神兵” 群众被骂为“神匪，遭到了残酷迫害。1934年公历2 月初4日，黔军胡团长和刀坝民团陈品山等匪徒穹到池坝， 把耕牛、财物抢劫一空，还烧了一百多栋房子，整个村庄顿成瓦砾。何家庄、瓦场坝两个村寨也被烧房三十多栋，瓦场坝仅余民房三间。“神兵”死难者前后共达二百余人。轰轰烈烈的神兵斗争，就这样悲壮的失败了。

归根结底，“神兵"的性质就是农民起义。它体现了广大农民与反动政府势不两立的反抗精神。它虽然薇着宗教迷信的色彩，采取了教、政、军合一的神坛原始形式，但其起义性质不变，在很大程度上动员，唤起、组织了“神兵”的斗争，既为红三军在黔东“扩红”提供了兵源，又在客观上为黔东特区的创立奠定了良好的群众基础。

当“神兵”运动进入低潮时，突然传来中国工农红军第三军进入黔东，并攻占了沿河县城这个出人意料的消息，群情振奋。“神兵”众首领公推冉少波为代表寻找红三军求援。他走小井，出阳，奔南腰界，投到了红三军，要求红三军给“神兵”报仇。

红三军收编“神兵”

1934年6月15日(古历五月初四)，约摸吃早饭时光，红三军由刀坝经合水坡、岩桑坪、石板沟、胡家坝、 池坝等地来到了沙子坡。红三军在沙子坡先后召开了两个重要会议:部分神坛首领会议和万寿宫群众大会。

红三军一到印江沙子坡后，立即向六井溪一带的神坛佛主发出信函，并派专人送达，逖请他们来沙子坡晤谈。印江神坛元老，天池坪神坛佛主李天保就曾受到红军的邀请，宁家坪神坛佛主宁国学在古历五月初四天下午便有人来通知他去沙子坡。六月十六日(古历五月初五)，红三军在沙子坡召开了主要由印江各神坛佛主参加的神坛首领会议。这次会议，使红三军与黔东“神

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