第3章 红三军由川入黔

兵”斗争发生了直接联系。并在印江沙子坡发布了《中华苏维埃共和国湘鄂川黔革命军事委员会致贵州印江德江务川沿河各县神坛诸同志书》。“告神坛书”赞扬了“神兵”的英勇斗争精神。公开宣告:“我们与你们站在一个共同的战线上，我们很愿意与你们作革命的联合”。接着，“告神坛书”剖析了“神兵”的利弊得失，并指出“神兵”斗争失败的原因:第一，“神兵”只是以反抗派款子为目的，没有推翻国民党的计划:第二，“神兵”只是组织神坛，没有自己的政府，没有训练使用新式武器的军队；第三，“神兵”没有代表工农劳苦贫民一致的政治纲领，常常混入投机取巧的豪绅与反动政府妥协，使“神兵”的事业中途停止和失败；第四，各地“神兵”没有联合。“告神坛书”给“神兵”指出了今后的出路:建立红军游击队和自卫队，组织革命委员会，开展土地革命。最后，“告神坛书”满腔热情地呼吁: “我们希望各地神坛随时派代表来同我们接洽，商一切， 我们誓以诚意与你们建立亲密的革命的联合”。

神坛首领会议结束后，各首领立即赶回去通知所属神兵于次日到沙子坡参加大会。6月17日(农历五月初六)红三军在沙子坡万寿宫召开了有二千多人参加的群众大会，与会者大多数都是“神兵”。宁国学还效法古人箪食壶浆以迎仁义之师之举，特意送了一只羊子慰劳红三军。万寿宫墙上贴着很多标语:“红军是工人农民的队伍”，“打倒国民党统治、建立苏维埃政权”，“穷人不还富人钱”，“红军不拉夫，军才拉夫”，红三军是“打富济贫”的人民军队，号召广大群众参加红军和游击队。“神兵”代表冉少波也在会上讲了话。开会当天，沙子坡满街都是枪枝，人们都围拢去看稀奇。特别是其中的“神兵”群众，他们用原始的武器基——刀叉和黔军的洋枪洋炮对抗，曾经吃了大亏，因而有的人便情不自禁地伸出手去轻轻抚摸。红军战士不但不加阻止，反而把机匣拆开给大家着，有的甚至还把着他们的手传授射击技术。这就像通了电流一-样，把红军战士和劳苦群众的心紧紧连在一起了。很多群众感慨地说:国民党的军队哪个敢去看呀，红军队伍硬是不同，不少人要求参红三军。红三军针对“神兵”群众的思想水平和觉悟程度，旗帜鲜明地提出了“打富济贫”、“打土豪、分田地”等通俗，明了的鼓动性口号，在一定程度上与“神兵”的“三灭”口号相对接近， 易于被广大“神兵”群众接受和拥护。按照“党指挥枪”的原则，采取收编的形式，把“神兵”编为黔东纵队，冉少波任纵队师长(又

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