神坛的农民,白天从农,晚上练武,一遇政情,呜锣集合,聚众出击。地方大事,概由神坛作主,生杀定夺,悉听佛主。于是,各地神坛,酷似地方权力机关,俨若“政府”。而国民党的地方官吏一-乡长、镇长、保董、阊长、邻长,则权威尽失,自行解体。
各地神兵的蜂起,令反动当局惊恐万状,斥之为“神匪”。 地方官吏,仓惶呈报云:“神匪发生,打倒乡阔、反抗政府,地方糜烂,秩序荡然。”国民党当局,始则派出区、乡民团弹压,继则调遣各县驻军进击,后则动用正规军队“围剿。面对地方团练和军队的洋枪洋炮,“神兵”不畏强暴, 凭借着大刀、梭标、火枪等原始武器,奋不顾身,越战越勇,多次击败放人,攻城宰吏,开仓济贫,威名大振。
印江神兵”与地方民团、军阀部队前后作战十余次。 第一次较大规模的武装活动居1933年底在何家青宅坝与黔军廖怀忠部打仗,整个六井溪流域的“神兵”以及沙子坡的“神兵”都出动了。“神兵”打仗十分英勇,蒋家寨的蒋人。正酣战间,却被桑树林的官军伏兵冲散了“神兵”后队,前锋又不断有人中弹,队伍被迫退出山沟,理茯在城墙脚下的官军主力,便全线扑向“神兵”大队。沿途哉死的“神兵”不下百人。在西门坝留下的尸首,以妇女居多,她们都一手执剪刀,一手执茅草,次第倒在血泊之中。“神兵”败时,官军穷追不舍,直上大石墩,径取六井溪。官军不分男女老幼,见人就杀,天池坪等地的民房袜烧毁不少。 至此,“神兵”第二次攻城又告失败。
六井溪“神兵”再次受挫后,无处容身,只得逃到德、 沿交界的地方暗中设坛,又聚集了几百人潜心练功,伺机复仇。这时,周继尧旅已调离印江,由原驻沿河的察刚部接防。黎部也有不足百人的一队“神兵”,黎刚一到印江,就听说六井“神兵”不久将破城复仇的风声,即把他的“神兵”队调到中坝驻扎,并派出一连人巡回侦察,还把板溪任永俊的团防调来协助。三月初十,六井神兵果然又出动攻打印江县城。十一日正午,六井“神兵”与黎刚的“神兵” 相遇,两下冲杀,未分胜负。黎刚即派出精锐部队和任永俊的团队从两侧包抄,六井“神兵”不支败走,浩途死者甚多。黎刚部旋即开到六井山寨去搜捕"神兵”,血洗山寨,惨不忍睹。
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1934年正月上旬,沿河谯家铺伪区长张云佩率民团准备一举踏平白石溪、照东岩等神坛。印江六井溪“神兵”
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