第1章 古人并不都是文盲——文教普及比你以为的要广

章工整；

商业账册：清代商帮如晋商、徽商账本密密麻麻，多为民间抄写；

地方案卷：民事案件中，原告、被告、证人往往都能签名或识笔供；

比如明代徽州，因商业发达，民间大量自制契约、账本，许多茶农、木商、盐贩都有基本识字能力。

这些不是“官员”或“士人”的行为，而是普普通通的劳动者、商人、农户的文化日常。

女性识字率虽低，但也不“全盲”。古代确实以男性为主接受教育，但这并不意味着“女性都是文盲”。

唐代已有女性诗人，如薛涛、鱼玄机；

宋代女子“闺塾”出现，贵族女子常接受书画教育；

明清江南富裕人家，女子读《女训》《列女传》；

清末出现“女学堂”，大量女子进入学堂接受正规识字教育；

即使在更早的农家，也有母亲“教儿识字”，靠的是对《三字经》《百家姓》的熟读记忆。

《红楼梦》中的薛宝钗、林黛玉、史湘云，都是典型“家教良好”的识字女子。这并非虚构，而是“上层女性识字”在当时已然存在。

古代宗族组织对文化有天然依赖：

修族谱需要“懂字之人”；

拟乡约、立宗规，也需“识文断字”；

村社祭祖需写祭文、族规、文告；

宗祠刻石，需要书写与编辑人才；

有了“文书的需求”，必然催生“识字的人”。族中如有人能书写，就能享有一定地位。

宋元以降，许多家族设“家学”“家塾”，就是为了内部培养文书人才，哪怕不是去考科举，也能做族中账房、书手、庙祝等职。

你穿越回去若真识字，可能立刻就被族长请去“写条子、记家谱”。

城市识字率显着高，文书行业高度分化。大城市如长安、洛阳、汴梁、苏州、扬州，文化气息浓厚，识字人更集中，出现了大量“以文为业”的职业。

书会：专职写状、写信、代笔；

帐房：店铺必备，有算账、记账、写收据之责；

书肆：买书、租书、抄书、刻印的文化商业；

文案吏：衙门中的笔帖式，专管书写；

清代苏州一个“书会”一日能接百单写状任务，有时排队写信、写诉状要排半天，说明民间识字、用字需求极大。

你穿越去这些地方混口饭吃，“能识字”就是找工作敲

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