第1章 古人并不都是文盲——文教普及比你以为的要广

除了清朝这种毁文化的统治时期，识字率只有百分之一，其他大多数朝代其实文化教育的水平要高得多。即使上不起学，老百姓生活中的常用字还是可以认识的，不至于到目不识丁的地步。不然古代的那些文化小说也不可能流传甚广。

不是人人都识字，但“识字者”从未稀有。很多人一提到古代，就下意识觉得“全民文盲”，仿佛除了士大夫，其他人连自己的名字都不会写。但事实恰恰相反：虽然识字率确实不高，但“实用识字”并不少见。

宋代江南地区，许多农家子弟能写“租约”、“契约”、“姓名”；

明代中后期，地方衙门的“书会”（代写文书的人）数量极多，说明需求广泛；

文书契约、户籍造册、田亩登簿都需要“识字”农人配合。

真实古代社会，是“高阶读书人稀有，但基本识字能力比你想象广泛得多”。

科举制度推动了“全民识字”风潮。从隋唐确立科举制起，“读书识字”就不再是贵族专属，而是“寒门跃升”的唯一通道。

为了让家族中出一个秀才、举人、进士，无数家庭倾尽所有送子入学。

唐代后期，私塾逐渐普及；

宋代“义学”兴起，由国家出资教育平民；

明代“童生考试”引发基层读书热潮；

有了科举制度，“识字”从“贵族炫耀品”变成“农户必争之路”，哪怕只会写“八股句”，也是家庭荣耀。

乡村私塾是广泛存在的基层文教系统。古代并不是只有大城市才有书院，乡下也有许多“私塾”，承担启蒙教育。

教书先生往往住在村里，开设三到五人小班；

教材常用《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》；

学习目标就是“识字”、“背经”、“写字”；

教学内容分三阶段：识字、背文、练笔；

《三字经》开头就是：“人之初，性本善”，乡下娃一遍一遍地背。虽然不一定能写策论文章，但基本“读写姓名+账目+问候词”，完全不难。

即便是佃农家庭，也常常攒钱供儿子读两三年书——“会写名，会记账”就是社会竞争力。

契约、账本、碑刻证明“识字人”无处不在。很多历史遗物可以反驳“古人全是文盲”的偏见。

墓志铭、祠堂碑、家训石刻：内容规范，说明有识字人整理；

地契、租约：明清大量保存，措辞准确、印

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