第180章 巴蜀彝韵：凉山深处的血脉与烟火

在汤里翻滚，香气能勾着人往屋里钻。

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“诺苏人待客，要有‘三热’：热炕、热饭、热酒。”汉子倒酒时，酒液顺着竹制的杆杆酒器流进碗里，带着淡淡的荞麦香。喝到半夜，他从炕头摸出个布包，里面是家支的谱系图，用彝文写在麻布上，名字密密麻麻排了几十代。“这是我们的根，哪怕走得再远，也不能忘了自己是谁的后人。”他指着其中一个名字说，那是他爷爷，当年为了保护家支的羊群，和豹子搏斗过。

在普格县的村寨，见过诺苏人“打冤家”的老照片。黑白影像里，男人们举着长矛，脸上画着图腾，却在照片边缘看见个穿诺苏服饰的女人，正往双方中间扔荞面饼。“以前家支间有矛盾，女人出面送块饼，就能停火谈判。”当地老人说，“诺苏人再凶，也敬三样：老人的话、女人的善、祖先的规矩。”现在家支间没了矛盾，女人们还是会在节日里做荞面饼，送给邻里，“饼是圆的，日子也要圆圆满满。”

三、古侯与曲涅：迁徙路上的兄弟歌

雷波县的悬崖上，有处岩画被雨水冲刷得模糊，却依然能看出队列的形状：人们背着行囊，牵着牛羊，沿着山路向上走。当地毕摩说，这画的是古侯与曲涅的迁徙路——就像汉族的炎黄传说，凉山彝族的根，藏在这两个部落的故事里。

1. 过江的记忆

“古侯和曲涅是两兄弟，住在云南乌蒙山时，梦见神鹰叼着太阳往北方飞。”冕宁县的阿支老人坐在火塘边，烟杆在手里转着圈，“醒来就决定搬家，要去找那片有太阳的土地。”迁徙的路走了三年，渡金沙江时，江水涨得像要吞掉一切，古侯部落的人踩着木筏，曲涅部落的人牵着马，手拉手才上了岸。现在凉山人还能从老人的讲述里分清血脉：古侯的后人走路步子大，因为当年在前面开路；曲涅的后人说话声音响，因为要在后面吆喝赶马。

雷波县的古侯后人，至今保留着“过江”的仪式。每年农历六月，他们会在金沙江畔摆上酒和肉，毕摩念着《迁徙经》，模拟当年渡江的场景。年轻人踩着石头过河，老人在岸边唱《过江谣》：“江水滔滔浪拍岸，祖先牵手过难关……”去年我赶上这个仪式，看见穿传统服饰的古侯人举着木筏模型，在沙滩上奔跑，呐喊声惊飞了江边的水鸟，“哪怕过了千年，也不能忘了祖先的难。”

冕宁县的曲涅部落，把最好的土豆种子叫“过江籽”。“这是祖先当年藏在竹筒里带过来的，”农户说，每年播种前，要选最

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