第180章 巴蜀彝韵：凉山深处的血脉与烟火

，同吃一锅土豆，同喝一坛杆杆酒。“从那天起，察尔瓦的颜色再也分不出高低了。”老人磕掉烟灰，把察尔瓦往身上裹了裹，“现在穿黑穿白，只看自己喜欢。”去年火把节，阿普的孙子穿着白色察尔瓦，和黑彝头人的曾孙手拉手跳舞，两个孩子的影子在火光里叠在一起，像两团跳动的火苗。

二、诺苏：鹰与火塘的子民

西昌城外的火把节，总能看见最鲜活的诺苏。男人们头上缠着青布“英雄结”，尖角翘得老高，像要刺破夜空；女人们的百褶裙扫过地面，银饰叮当作响，混着火把的噼啪声，成了最热闹的旋律。“我们诺苏，生下来就带着火的性子。”二十岁的阿依边跳边喊，裙摆上的红黄花纹在火光里跳动，像燃烧的火焰。

1. 毕摩的经卷与鹰的图腾

诺苏是四川彝族最庞大的支系，从大凉山腹地到盐源的草甸，到处都能听见“诺苏”的自称。他们的黑不是沉闷的黑，是夜空般深邃的底色，上面绣着太阳纹、火焰纹、鹰纹——这些图案藏着他们的密码：太阳是生命的源，火焰是温暖的根，鹰是自由的魂。

喜德县的毕摩阿侯，保存着一本传了七代的彝文经卷。羊皮封面已经发黑，上面用朱砂画着星图，翻开时能闻到陈旧的墨香与松木的味道。“这是我们的《指路经》，人去世后，毕摩要念着它，指引灵魂回到祖先的地方。”阿侯戴着蓝布头巾，手持铜铃，在祖灵房前跳起仪式舞。他的法衣上绣着二十八宿，每走一步，铜铃就响一声，像是在跟祖先对话。去年村里有人去世，阿侯念了三天三夜的经，声音沙哑却坚定，“哪怕现代有了医院，诺苏人还是信，灵魂的路，得由毕摩来引。”

盐源县的山谷里，放羊的诺苏汉子总在腰间挂个鹰形木雕。“这是爷爷刻的，诺苏人走到哪，鹰就护到哪。”木雕的眼睛是用黑曜石做的，在阳光下闪着光，像真的要展翅飞走。他说小时候跟着父亲打猎，看见雄鹰在悬崖上筑巢，“父亲说，鹰能看见最远的山，诺苏人要像鹰一样，心里装着整个凉山。”现在虽然不让打猎了，他还是会带着木雕上山，“看见它，就像父亲在身边。”

2. 家支的温度

诺苏人对“家支”的执念，比山还深。阿依的家支是“沙马”，她说全凉山的沙马家支有上万人，哪怕在成都的街头遇见，只要报上家支名号，就能被拉去家里喝杆杆酒。去年我在盐源的山谷里迷了路，放羊的诺苏汉子听见我说认识阿依，二话不说把我往家带。他的土坯房里，火塘永远烧得旺，铜锅里炖着羊肉，萝卜

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共9页