道德眞经注卷之四短四

活之敢者亦不宜杀之

也

天之所恶孰知其故是以圣人犹难之

敢爲恶之人乃天所恶然天之所恶深昧

难测何以知其果爲天所恶之人乎其人

虽可杀圣人犹有难之之意而不敢轻易

杀之也

天之道不争而善胜不言而善应不召而自

来坦然而善谋天纲恢恢疏而不失

圣人不轻易杀之则爲恶者皆得漏网而

天网不漏也天之於恶人非如人之以力

与争而天定自能胜人非如人之以口与

言而其应如响应声其报应之速不待召

之而自来至恶有恶报虽用智计不可逃

免天虽无心坦然平易而巧於报应有非

人谋之所能及此天网恢恢广大似若疏

而不密然未尝失一恶人无得漏网者圣

人虽不杀之而天自杀之也

民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而

爲奇者吾得执而杀之孰敢

奇不正也使愚民常有畏死之心而奇邪

爲恶者吾得执而杀之则人人知畏孰敢

爲恶然虽杀恶人而人之敢爲恶者不止

则是民愚不知畏死虽爲恶者必遭刑杀

彼亦无所惧上之人奈何以死惧之而轻

易杀人乎

常有司杀者夫代司杀者杀是谓代大匠斲

夫代大匠斲希有不伤手矣

不以死惧其人爲恶者可不杀乎曰有司

杀者在司杀者天也惟天爲能杀人惟大

匠爲能斲木人欲代天杀人犹代匠斲木

也代斲者手必多伤以譬代杀者身必多

害也盖不有人祸必有天刑

右第六十一章凡五节一节言用刑/正例不可尽从盖哀

闵过厚之意二节言天之不可知而/不轻杀三节言天之能爲人杀者以

示教四节言民不可惧而不轻杀五/节言人欲代天杀者以示戒大哉老

子之/慈乎

民之饥以其上食税之多是以饥

食谓君所食於民者税则民之所出以供

上之食者也上多取於民则民饥且贫矣

民之难治以其上之有爲是以难治

上有爲以智术御其下下亦以奸诈欺其

上故难治也

人之轻死以其生生之厚是以轻死夫惟无

以生爲者

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