道德眞经注卷之四短四

章

民不畏威大威至矣

威可畏者损寿戕身之事大威大可畏者

死也人不畏其所可畏必戕身损寿以速

其死有大可畏者至矣庄子曰人之所取

畏者衽席之上饮食之间而不知爲之戒

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

者过也

无狎其所居无厌其所生

无毋通禁止辞狎玩习所居身之所处厌

犹恶而弃之也平日所处凡损寿戕身之

事无所畏惮狎习爲常安然爲之言不畏

威也厌所生谓伤生速死是厌恶其所生

而弃其命大威至矣

夫惟不狎是以不厌

不狎旧本作不厌庐陵刘氏云上句不厌

当作不狎今从之夫惟不狎其所居而畏

所畏是以不厌其所生而大可畏者不至

矣

是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼

取此

自知自知爱身之道自见自显着所知以

示人自贵即後章贵生言贪生之心大重

也圣人於自爱之道虽自知於中然含德

袭明知若不知亦不表表示人自见於外

虽自爱之笃然体道自然若无以生爲亦

不切切贪生自贵之过彼谓自见自贵此

谓自知自爱上文言不畏则有大威之祸

不狎则有不厌之福皆爲衆人言尔若圣

人则不待畏而自无可畏不待毋狎而自

无所狎内有自知自爱之实内无自见自

贵之迹所无者所去也所有者所取也

右第六十章

勇於敢则杀勇於不敢则活此雨者或利或

害

此言用刑力之过人者勇也敢敢爲恶不

敢不敢爲恶设言二人皆丽于法其一勇

於敢者敢爲恶之心过於人盖怙终故犯

之人也则当杀之虞典以爲贼刑周诰以

爲非眚惟终廼不可杀是也其一勇於不

敢者不敢爲恶之心过於人盖眚灾误犯

之人也则当活之虞典谓眚灾肆赦周诰

谓非终惟眚时乃不可杀是也刑故宥过

两者帝王之刑老子之意则又不然言此

两者一利一害利谓勇於不敢而活之者

爲宜害谓勇於敢而杀之者恐或误杀也

然则不敢者固宜

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页 / 共14页