道德眞经注卷之四短四

则虽有行如无行不攘则虽

有臂如无臂不执则虽有兵如无兵不仍

之则虽有敌在前如无敌也○无行音/杭

祸莫大於轻敌轻敌几丧吾寳故抗兵相加

哀者胜矣

行三军临事而惧不敢轻敌也轻敌则轻

战以至杀人而丧吾慈寳矣祸莫大焉虽

未进战然一有轻敌之心则已有杀人丧

寳之渐故曰几丧吾寳抗举也哀者慈心

之见苏氏曰两敌举兵相加而吾出於不

得已则有哀闵杀伤之心哀心见而天人

助之胜矣盖慈者之胜不慈非战而败之

不战而屈之即胜也

右第五十七章

吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行

老子教人柔弱谦下而已其言甚易知其

事甚易行也世降俗末天下之人莫能知

其言之可贵莫能行柔弱谦下之事者

言有宗事有君夫惟无知是以不我知

宗贵於族而统一族君贵於国而主一国

柔弱谦下可以爲衆言之统如族之有宗

可以爲诸事之主如国之有君老子叹时

人愚而无知是以不知我言之可贵也

知我者希则我贵矣是以圣人被褐怀玉

既已叹之又若幸之非幸之也深叹之尔

谓知我言之可贵者少此我之言所以爲

贵若使人人能知我之言则我与衆同不

足贵矣褐毛布贱者所服人不知圣人但

见其外之所被如褐而不之贵不知其中

之所怀如玉而可贵也

右第五十八章

知不知上不知知病

知而若不知上智之人聪明睿知守之以

愚故曰上不知而以爲知下愚之人耳目

聋瞽自谓有所闻见故曰病

夫惟病病是以不病

病病犹患其所患以不知爲知病也以爲

病而病之则不复有此病矣

圣人不病以其病病是以不病

圣人生而知之虽知犹若不知岂有不知

爲知之病乎其不病也自然而然非由病

病而然也圣人不恃其生知己虽无病可

病然见不贤而内自省於衆人有病之可

病者亦惕然以爲病而病之以其病人之

病若己之病是以自己始终不病也

右第五十九

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