道德眞经注卷之四短四

之大

故爲玄妙深远不可测之德也

右第五十五章

江海所以能爲百谷王者以其善下之也故

能爲百谷王

百谷之水同归江海如天下之人同归一

王也江海之委在水下流能下衆水故能

兼受百谷之水爲之王也王之所以能兼

有天下之人者亦若是

是以圣人欲上人以其言下之欲先人以其

身後之

言下之卑屈其言而不尊高身後之退却

其身而不前进此圣人谦让盛德非有心

於上人先人爲之读者不以辞害意可也

是以处上而人不重处前而人不害

重难也害患也圣人能下之後之处人之

上人不以爲难处人之前人不以爲患

是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫

能与之争

天下乐於推戴使之处上处前而不厌恶

盖以其卑抑退逊不争处上处前故天下

之人莫能与之争上争先者而圣人得位

得时竟得以上人先人也董氏曰德下之

则形上矣德後之则形先矣扬雄云自下

者人高之自後者人先之

右第五十六章

天下皆谓我道大似不肖夫惟大故似不肖

若肖乆矣其细

不肖无所肖似疑若一无所能道大似不

肖犹达巷党人言孔子大而无一善之成

名也盖惟大而不可名故无可称而似不

肖董氏曰有所肖似则同於一物何足以

爲大

夫我有三寳寳而持之一曰慈二曰俭三曰

不敢爲天下先

持守而不失慈柔弱哀闵而不刚强俭寡

小节约而不侈肆不敢先谦让退却而不

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

鋭进持此三寳故虽大而似不肖也

夫慈故能勇俭故能广不敢爲天下先故能

成器长今舍慈且勇舍俭且广舍後且先死

矣

慈者似怯而不勇廼所以爲勇俭者似狭

而不广廼所以能广器有形之物长爲之

上也不敢先者居人後而不爲长然自後

者人先之廼所以首出庶物之上而爲器

之长也舍而不用慈俭退後之寳而刚强

以爲勇侈肆

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共14页