道德眞经注卷之三短三

云十二事是也

明道若昧进道若退夷道若纇

此言动而相反之事葆光用晦而若昧廼

所以爲明宁後毋前而若退廼所以爲进

若丝之有类而不匀廼所以爲平均

上德若谷大白若辱广得若不足建德若偷

质眞若渝大方无隅大器晚成大音希声大

象无形

又承上文相反之义而广之若谷之注下

廼所以爲高上若色之污辱廼所以爲大

白若狭小不足廼所以爲弘广若偷惰不

立廼所以爲建立质眞皆实也犹云实之

实也渝不守信也必守信而後爲实实之

实者反若渝而不信有隅角而後爲方方

之大者反无隅而不方成而後爲器器之

大者其成反难而迟声杂比而後爲音音

之大者其声反疏而希可见而後爲象象

之大者反无形之可见

道隐无名夫惟道善贷且成

此终上文二节之意道隠於无名廼能徧

付与於万物而无亏缺以上所言皆动而

相反者也

道生一一生二二生三三生万物万物负阴

而抱阳冲气以爲和

自此至天下希及之皆详言弱者道之用

道自无中生出冲虚之一气冲虚一气生

阳生阴分而爲二阴阳二气合冲虚一气

爲三故曰生三非二与一之外别有三也

万物皆以三者而生故其生也後负阴前

抱阳而冲气在中以爲和和谓阴阳适均

而不偏胜万物之生以此冲气既生之後

亦必以此冲气爲用廼爲不失其本以生

之本冲气虚而不盈故曰弱此言道以弱

而动之因由也

人之所恶惟孤寡不谷而王公以爲称

此言人之能知以弱爲用者曰孤寡不谷

皆非强於人之名廼人所恶而不好者而

王公以此爲称是以弱而用也

故物或损之而益益之而损

此句起下二节弱者损之也而廼所以爲

益强者益之也廼所以爲损如下文所云

三事是也

人之所教我亦教之强梁者不得其死吾将

以爲教父

此言用弱之事梁亦强也以木絶水以木

负栋皆曰梁取其力之强也不得其死谓

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