道德眞经注卷之三短三

者皆由

得此一也

天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以

灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将

恐灭侯王无以爲贞而贵高将恐蹶

无以谓若无此德而以之裂分判发震动

歇不能感应而灵竭不能充塞而盈灭息

灭而不生蹶倾跌而失其位

故贵以贱爲本高以下爲基是以侯王自谓

孤寡不谷此其以贱爲本耶非乎

此章以六者并言而此以承上文贵高二

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字专爲侯王言之盖侯王之位贵且高而

冲虚之德不欲盈惟当自处於下贱也孤

如无父寡如无夫不谷不善也皆不美之

名非人所愿有者而侯王自谓是以下贱

自处也先云贱爲本下爲基而後但云贱

爲本举一以包二者省文也

故至誉无誉不欲琭琭如玉珞珞如石

琭琭玉貌珞珞石貌人之名誉彰彰有闻

特浅小之誉必泯没其誉人无得而称廼

誉之至也亦处贱下之意不欲分别美恶

使人见琭琭粹美者之爲玉珞珞麄恶者

之爲石也盖人见其美恶则美者必有誉

不能使之无誉矣两节皆言冲虚不盈之

德如此廼爲侯王之能得一也

右第三十四章

反者道之动弱者道之用

道之静则无动则必与有相反反者无而

不有也道之体则虚用则必以弱爲事弱

者虚而不盈也此二句一章之纲

天下万物生於有有生於无

自此至善贷且成皆详言反者道之动万

物以气聚而有形形生於气气生於道气

形有而道则无无与有异故曰反言道以

反而动之由也

上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下

士闻道大笑之不笑不足以爲道

此言人之能知以反而动者道与物反故

惟上士有识者能勤而行之中士之识已

不及而若存若亡下士无识以其不合世

縁而大笑之矣识之者鲜此道之所以可

贵也若皆能识之则不足以爲道矣

故建言有之

此句起下二节谓昔之立言者道之相反

如下文所

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