道德眞经注卷之三短三

则不肆光者必耀以不光爲光则不耀

方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀

皆无事之譬也○刿古卫/切

右第四十九章

治人事天莫如啬

人所成之形天所受之气治事修之养之

也啬所入不轻出所用不多耗也留形惜

气要术也

夫惟啬是以早复早复谓之重积德重积德

则无不克无不克则莫知其极莫知其极可

以有国

复反还其初重多也积畜聚於内也德所

得於天之冲气克胜也极终穷也有保有

之国以喻人之身啬於用气则亏者全衰

者盛而早得以反还其初所得之冲气畜

聚於内者有增无减气充满则能胜外物

无有能耗损伤害之者气之生息不絶莫

知其终穷之时非如凡人之气老则衰耗

竭尽至於终穷也气无终穷则能保有其

身而形长留於世矣

有国之母可以长乆是谓深根固蔕长生乆

视之道

上文言保守身形由於积德德者万物身

形之母保有身形者以能保有身形之母

也故可长乆气爲身形之母气能留形形

亦能留气气之生於下如木有根养形以

培根则根深不拔气之荣於上如果有蔕

养形以滋蔕则蔕固不脱根不拔则木永

不枯瘁蔕不脱则果永不陨落此身所以

长生目所以乆视而能度世不死也深根

固蔕形之留气长生乆视形之留气也

右第五十章

道德眞经注卷之三

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