道德眞经注卷之四短四

临川吴澄迷

德经下

治大国若烹小鲜

小鲜小鱼也国大则民衆治大国当以简

静不可扰动其民如烹小鱼唯恐其坏烂

而不敢扰动之也

以道莅天下者其鬼不神

莅临也鬼天地之气神灵怪也人之气与

天地之气通爲一有道之主以道临莅天

下简静而不扰其民故民气和平充塞两

间相爲感应而天地之气无或乖戾故鬼

不爲灵怪兴妖灾也

非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣

人亦不伤之

鬼所以不灵怪者非不灵怪虽能灵怪而

不爲妖灾伤害人也所以不伤害人者非

自能如此也以圣人能使民气和平不伤

害天地之气天地之气亦和平而不伤害

人也曰鬼曰神皆天地之气名二而实一

也

夫两不相伤故德交归焉

交皆也天地之气不伤害人者以圣人不

伤害天地之气也圣人不伤害天地之气

者以其简静而民气和平也两者不相伤

皆由於圣人之德故皆归德於圣人也

右第五十一章

大国者下流天下之交

交会也大国者诸小国之交会如水之下

流爲天下衆水之交会也

天下之牝牝常以静胜牡以静爲下

牝不先动以求牡牡常先动以求牝动求

者招损静俟者受益故曰以静胜牡动求

者居上静俟者居下故曰以静爲下或曰

牝字其一疑衍

故大国以下小国则取小国小国以下大国

则取大国或下以取或下而取

大国不恃其尊谦降以下小国则能致小

国之乐附小国甘处於卑俯伏以下大国

则能得大国之见容下以取谓大国能下

以取小国之附下而取谓小国能下而取

大国之容也

大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人两

者各得其所欲大者宜爲下

大国下小国者欲兼畜小国而已小国下

大国者欲入事大国而已两者皆能下则

大小各得其所欲然小者素在人下不患

乎不能下大者非在人下或恐其不能下

故曰大者宜爲下章首下

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