道德眞经注卷之三短三

> 田芜仓虚谓夺民时而不得耕耨竭民力

而无所蓄积华佩服以爲饰丰酒肉以爲

养私府库以爲富是犹爲盗之人得物多

而以夸张於外夏癸商辛是也岂知道者

所肯爲哉

右第四十五章

善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍

植一木於平地之上必有拔而偃仆之时

持一物於两手之中必有脱而离去之日

善建者以不建爲建则永不拔善抱者以

不抱爲抱则永不脱善於保国延祚者亦

然无心於留天命而天命自留故子孙世

世祭祀不辍有如善建善抱者也

修之於身其德廼眞

承上文而言能使子孙祭祀不辍者惟修

德於身而已修德於身廼全吾常道之眞

也身外皆长物夫岂有所爲而爲哉德修

於身则报应之效自有不期然而然者而

能保国延祚如此非我欲之也

修之於家其德廼余修之於乡其德廼长修

之於邦其德廼丰修之於天下其德廼普

道之眞以治身其绪余以治人家者一身

之外九族之内乡者一家之外乡遂之内

邦者乡遂之外邦畿之内天下者邦畿之

外四海之内修之於家於乡於邦於天下

者自近及远人人各修其德也然岂人人

而教之我无爲而民自化无欲而民自朴

尔余者身之绪余所及长者视一家又加

长也丰者视一乡又加大也普者视一邦

又周徧也邦诸本作国按诸诗序用之邦

国焉之下孔颖达疏引老子云修之邦德

廼丰盖汉避高祖讳改作国也唐初聚书

最盛犹有未避讳以前旧本也

故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦

以天下观天下

德修於身以及於天下无一不修然亦因

彼之自然吾无与焉物各付物不相系着

随其所在观其所止人人皆自得其分愿

此大道无爲之治心迹两忘超然无累如

善建者无所建善抱者无所抱也邵子曰

以道观道以性观性以心观心以身观身

以物观物虽欲相伤其可得乎邵子所言

盖亦老子之意

吾何以知天下之然哉以此

上文五者并言

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