道德眞经注卷之三短三

独举最後之一以总结于

後此者天下也以天下知天下邦乡家身

亦若是矣岂不至简至易哉

右第四十六章

含德之厚比於赤子

含怀至厚之德於内者有如婴儿也上篇

曰专气致柔能婴儿乎常德不离复归於

婴儿孟子曰大人者不失其赤子之心苏

氏曰老子言道德以婴儿况之者言其体

未及其用也

毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏

毒虫蜂虿之属以尾端肆毒曰螫猛兽虎

豹之属以爪足拏按曰据攫鸟鹰隼之属

以翼距击夺曰搏董思靖曰全天之人物

无害者苏氏曰无心之人物无与敌曷由

伤之

骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而?作精

之至也终日号而嗌不嗄和之至也

?赤子阴号啼也嗌咽也嗄声嘶也形未

完而气自专情未感而气自应由其精气

纯一之极也声乆费而气不伤由其和气

调适之甚也○?子虽子/何二切嗄所讶/切

知和曰常知常曰眀

人能知赤子冲气之和即常德也知常德

者天眞之明也

益生曰祥心使气曰强

祥妖也非天地正气曰妖不能如赤子纯

气之精则恃形而助气是以外养之幻身

益其生非气之正也因情而动气是以外

感之欲心使其气特人僞之强也

物壮则老是谓不道不道早已

恃形而助者形之壮因情而动者情之壮

凡物壮必老是不得常道者也不得道者

早终而不能乆常如赤子则不壮恶乎老

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

既不老恶乎已

右第四十七章

知者不言言者不知塞其兊闭其门

此爱身存我也以言耗气不知道也知道

者不言必先塞其言所从出之兊而後能

闭其气所从出之门

挫其鋭解其纷和其光同其尘是谓玄同

此处世应物也先自钝其锐以不鋭解人

之纷结先自暗其光以不光同人之尘昏

在己在人之鋭钝光暗两无分别与世齐

同妙不可测故曰玄同

不可得而亲不可得而疏不可得而利不可

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第12页 / 共15页