道德眞经注卷之二短二

时以定乱而已不敢

阻兵弗战以取胜而爲强也苏氏曰勿矜

勿伐勿骄不得已四者所以爲勿强也

物壮则老是谓不道不道早已

有道者常如婴儿孺子故能不老而长年

若壮则必老此不道者也不道者早已言

其不能乆也苏氏曰壮之必老物无不然

惟有道者成而若缺盈而若冲未尝壮故

未尝老未尝死以兵强天下壮亦其矣能

无老乎

夫佳兵者不祥物或恶之故有道者不处也

佳犹云嘉之也不祥谓无吉庆而有凶灾

也不处谓不肯以此处身也

君子居则贵左用兵则贵右

此指言不处之实不处平日所贵之位而

处所不贵之位不肯於用兵之位处身也

兵者不祥之器非君子之器不得己而用之

恬淡爲上胜而不美

谓其杀人廼凶灾之器非吉庆人所用之

器也恬者不欢愉淡者不浓厚谓非其心

之所喜好也爲上谓不好用兵廼爲可尚

也胜而不美谓兵虽得胜亦不肯以爲美

事

美之者是乐杀人也乐杀人者不可以得志

於天下矣

此推言不美若以战胜爲美事是以杀人

爲乐也不可以得志於天下要终而言之

以示戒

吉事尚左凶事尚右偏将军处左上将军处

右此又申言上文不处之意

杀人衆多以悲哀泣之战胜以丧礼主之

此又申言上文不美之意

右第二十六章

道常无名

此言道也

朴虽小天下不敢臣侯王若能守万物将自

賔

朴指道言道弥满六合而歛之不盈一握

故曰小至尊者道故人之体此道者可以

君天下而天下不敢臣之侯谓一国之君

王谓天下之君若能守此道则万物尊之

爲主而将自賔矣自者非我欲其如此而

彼自如此也

天地相合以降甘露人莫之令而自均

道之功普遍於天下譬如天地之气相合

而降爲甘露虽无人使令之而自能均及

於万物万物生畜於此道之中故有道者

可以爲万物之主而万物咸賔焉苏氏曰

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第9页 / 共13页