道德眞经注卷之二短二

甘露被於万物无不均徧圣人体道以应

诸有亦如露之无不及者故能賔万物也

始制有名

此言德也始者道也制制作也犹言爲也

有名者德也道无名自道而爲德则有名

也

名亦既有夫亦将知止知止所以不殆

道之无名而爲德则名亦既有矣故人之

用此德者当知止於德不可再降而下也

将犹晋人将无同之将辞之不迫者也老

子以道爲上德言在德之上以仁爲下德

言在德之下也又言失道而後德失德而

後仁失仁而後义失义而後礼故专言道

德而搥提仁义盖以仁义下於德也此章

言德而曰夫亦将知止其意若曰自无适

有当知至於德而止不可再适也德之有

名已下於道复下於德可乎知止於德则

犹未远於道也不殆不穷匮也谓可长乆

不敝坏也苏氏曰圣人岂徇名而忘朴逐

末而丧本哉是以乘万变而不殆也

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譬道之在天下犹川谷之与江海

上文言自无而有当止於德此又言自有

而无当复於道盖道之在天下犹江海爲

衆流之所归德者犹谿谷之衆流德而复

归於道则犹谿谷之会同于江海

右第二十七章

知人者智自知者明胜人者有力自胜者强

智能知人徇外之智尔能自知则内能尽

性也故谓之明有力能胜人恃外之力尔

能自胜则内能克己也故谓之强

知足者富强行者有志

能尽性而又能达於命则无所歆羡而常

有余惟明者能之能克己而又能勇於善

则有所秉持而常无怠惟强者能之

不失其所者乆死而不亡者寿

惟明惟强则见眞守固逮至查滓消融功

用纯熟思爲俱泯神化脗合住世之时各

随所在而此心不失始终如一故谓之乆

厌世之後虽去其宅而此心常存古今不

二故谓之寿

右第二十八章或曰老子之道以昧/爲明以弱爲强而此

章言明言强何也曰老子内非不明/外若昧尔内非不强外示弱尔其昧

其弱治外之药其明其强治/

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