道德眞经注卷之二短二

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物谓道也混浑通混成谓不分判而完全

也先天地生首章所谓天地之始四章所

谓象帝之先也

寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以爲

天下母

寂阒静也寥虚廓也言其无声无形也独

立乎万物之表无可与对而未尝变易故

曰不改周行乎万物之中无不徧及而未

尝穷匮故曰不殆天下母者德也而德者

道所爲故爲天下母

吾不知其名字之曰道强爲之名曰大

此物无可得而名者以其天地万物之所

共由於是假借道路之道以爲之字字者

名之副而非名也字不足以尽之不得已

而强名之曰大至大莫如天而天亦在道

之内则天未爲大也此道其大无外而莫

能载焉故大之一言庶乎可以名之尔

大曰逝逝曰远远曰反

逝谓流行不息远谓悠乆无疆反谓无有

无名盖万有皆有惟道皆无无与有相反

故曰反大之一言未足以尽道故推言之

谓其大而不息不息而乆乆而无有所以

爲道若有则非道矣下篇曰反者道之动

天下万物生於有有生於无庄子曰太初

有无无有无名盖谓此也

故道大天大地大王亦大域中有四大而王

居其一焉

王谓圣人之有位者古今惟道最大无可

与比此以天地圣人与道并言而曰四大

何也盖天地得此道以爲天地圣人得此

道以爲圣人其所以能大者以其有此道

也王之下特加亦字又特言王居其一盖

气之至大者天形之至大者地圣人之身

眇然而立乎两间以其道同乎天地故其

大亦同乎天地而不以气形与身之大小

论也

人法地地法天天法道道法自然

人者圣人也法者水平之准与之平等如

一也人之所以大以其得此道而与地一

故曰法地地之所以大以其得此道而与

天一故曰法天天之所以大以其与道一

故曰法道道之所以大以其自然故曰法

自然非道之外别有自然也自然者无有

无名是也

右第二十一章

重爲轻根静爲噪君

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