道德上经释辞

养志忘身以全眞人皆好高我独谦下人皆自

大我独柔弱人皆争先我独退怯後己先人故人尊之是谓

後其身而身先也人皆贪务我独损情人皆贵身我独忘形

人皆贪生我独学死不有其生故无死地是谓外其身而身

存也後身者屈己也外身者忘形也屈其己而不先故能在

先忘其形而不有故能长存其接诸物也大公至正而无私

其治诸己也明心尽性以复命与天地分一气而治虽若无

私适足以成其私也

上善若水章第八

上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几於道居善

地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫惟不争故

无尤

水之爲物柔弱无心归虚去实盈科後进不舍昼夜运之则

爲雨露流之则爲江河植者頼之以生汚者頼之以洁此水

之善利万物也壅之则止决之则流随方就圆听从於物谓

之不争也人之情喜荣恶辱好高而恶下水之性趋下处低

流汚以就秽宜其众人之所恶也若水之德滔滔东注不舍

昼夜冥契恒常不息之机故喻之爲上善也人能法之可以

进於道矣观其所居则安心处下而止於静居善地矣质之

於心则澄静虚明而能监物心善渊矣交之於物则利济普

徧彼此无私与善仁矣发之於言如潮汐进退不失其时言

善信矣施之於政平则无声无往不正政善治矣用以处事

则方圆曲直泛应适当事善能矣用之於时则春盈冬涸与

时偕行动善时矣人能明此七善则方寸不竞和顺谦虚而

无昧己自私之蔽恶性易而善性生胜心去而良心发退逊

慈柔与物无争盖争从心起以无心爲心又何争之有也故

用之而无过

持而盈之章第九

持而盈之不如其己揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守

富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之道

此章以戒盈挫锐爲喻而爲履盛满不知止者之鉴戒也戒

之哉满则覆太刚则折势必然也是故知盈满难持必有倾

覆之患己之而勿持则无满覆之累也揣治也器之锋锐必

有剸剧伤折之害愼之而勿用则无伤折之患也金玉货帛

积致盈箱满室适足以招祸且有时而尽岂能守之而无失

也若以富贵而骄人则

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共42页