均之
爲学也相去不远而其爲圣爲凡则相去远矣窃知圣人之
心未尝不与人同凡人之所畏亦从而畏之如畏天命畏大
人畏圣人之言人之所当畏也若以此爲不足畏则肆情纵
欲荒亡招殃咎而莫知其极也众人以嗜味悦目爲乐熙熙
然躭嗜太牢以爽其口春登高台以悦其目圣人则澹泊无
爲似方生婴儿之未孩专气致柔如乘虚御风飘飘然莫知
其所止也众人贪欲无厌惟恐爵禄之不大财货之不多常
怀盈余之心圣人则捐情去欲遗其耳目犹恐捐之之不尽
沌沌然无知无识犹若一愚夫而游於世也众人昭昭而自
衒其明察察而自逞其智圣人则昏昏而不露其光闷闷而
不显其迹恍惚如在大海之中寥寥然而不见有边际也众
人皆有能有智圣人如顽若鄙西昇经云众人皆知得神而
生不自知神自生也自生者元妙也故知元爲化本妙是生
根万物赖之以生谓之母也由是知之圣人所以异於众人
者爲能抱元入妙守本根也故曰而贵求食於母经云常能
爱母身乃长久
孔德之容章第二十一
孔德之容惟道是从道之爲物惟恍惟惚惚兮恍其中有象恍
兮惚其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚眞其中有信自古
及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之然哉以此
孔者大也道不可见而德可见故以德爲道之容也有道者
必有盛德之容然其动止合度威仪自然爲其胸中有大常
者存故曰惟道是从也道之爲物惟恍惟惚葢言此道恍有
惚无之谓也惚兮无而无中有灵恍兮有而有中无象极言
不可定之之意也窈者微不可见冥者幽不可测言此道妙
微而难爲议拟不能以知见求之之意也然恍惚窈冥之中
而有象有物有精者则是无中恍若有也其精甚眞其中有
信极言妙有而非无也惟其无中之有而爲有中之眞卽眞
空不空之谓也然此妙有前际无始後际无终亘古今不变
不易而常存故曰其名不去也阅者见也众甫者众理万事
也吾何足以知其事理之当然者盖以有此妙有而能通天
下之理审万事之情虚以待之顺以应之则无所不知也
曲则全章第二十二
曲则全枉则直洼则盈弊则新少则
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第13页 / 共42页