道德眞经注卷之一

之诸妄而独取此在内

之一眞上言目盲耳聋口爽心狂行妨五

者下但言不爲目盖举一以包其四董思

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靖曰前章言虚中之用此则戒其爲外邪

所实然目必视耳必听口必味形必役心

必感是不可必静惟动而未尝离静则虽

动而不着於物乃湛然无欲矣染尘逐境

皆失其正而要在於目是以始终言之夫

子四勿必先曰视六根六尘眼色亦居其

首也

右第十一章

宠辱若惊贵大患若身

宠犹爱也名位之尊人以爲荣反观之则

辱也故知道者不爱而爱之者於此而惊

焉谓不能忘之而以之动心也贵犹重也

货财之富人以爲大利反观之则大患也

故知道者不贵而贵之者於此而身焉身

谓不能外之而以之自累也

何谓宠辱辱爲下得之若惊失之若惊

谓之辱者以其爲卑下而不足爲尊高也

或者贪慕於未得之先一旦得之而惊焉

迷恋於既得之後一旦失之而惊焉是宠

此辱而惊之者也故曰宠辱若惊

何谓贵大患若身吾所以有大患者爲吾有

身及吾无身吾有何患

人有此生忧虑百端战兢保持死而後免

身爲大患无可奈何货财之爲大患则身

外物也弃而不有何能爲累或者不知外

物之轻视之一如吾身之重惟恐丧亡其

所有是贵此大患而身之者也故曰贵大

患若身○丧息浪/切

故贵以身爲天下则可以寄天下爱以身爲

天下则可以托天下

天子之尊四海之富皆以其身爲天下者

也知道之人爱惜贵重此身不肯以之爲

天下宁不有天下而不轻用其身夫惟如

此乃可以寄托以天下也寄犹寄百里之

命之寄托犹托六尺之孤之托舜禹有天

下而不与焉所以可受唐虞之襌彼宠其

辱以爲荣贵其大患以爲大利者鄙夫尔

何可付之以天下哉贵以身爲天下富以

身爲天下老子之意善矣而杨朱爲我之

学原於此○爲云僞/切夫音/扶与音/豫

右第十

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