夫惟不居是以不去
不去常存也天地不居成物之功故其功
长久而不去○夫音/扶
右第二章圣人以不事而事故其事/无所爲以不教而教故其
教无所言无爲不言则虽有美有善/而人不知是以其美其善独尊独贵
而无可与对若有爲之事有言之教/则人皆知其爲美爲恶而美与恶对
善与不善对非独尊独贵不可名之/美善矣老子一书之中凡诸章所言
皆不出乎/此章之意
不尚贤使民不争不贵难得之货使民不爲
盗不见可欲使民心不乱
尚谓尊崇之贵谓寳重之见犹示也人之
贤者其名可尚上之人苟尚之则民皆欲
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趋其名而至於争矣货之难得者其利可
贵上之人苟贵之则民皆欲求其利而至
於爲盗矣盖名利可欲者也不尚之不贵
之是不示之以可欲使民之心不争不爲
盗是不乱也○见贤遍/切
是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其
骨
四其字皆指民而言虚其心谓使民不知
利之可贵而无盗心也实其腹谓民虽不
贪於利然圣人阴使之足食而充实未尝
不资夫货也弱其志谓使民不知名之可
尚而无争心也强其骨谓民虽不贪於名
然圣人阴使之勉力而自强未尝不希夫
贤也○夫音/扶
常使民无知无欲
谓使民皆无所知不知名利之可欲而无
欲之之心
使夫知者不敢爲也
谓民纵有知名利可欲者亦不敢爲争盗
之事然不敢爲则犹有欲爲之心特不敢
尔
爲无爲则无不治矣
爲无爲谓爲争爲盗者皆无爲之之心如
此则天下无不治矣
右第三章此章言圣人治天下之道/而虚心实腹弱志强骨後
世养生家借以爲说其/说虽精非老子本?也
道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗
冲字本作盥器之虚也或疑辞不敢必也
道之体虚人之用此道者亦当虚而不盈
盈则非道矣渊深不可测也宗犹宗子之
宗宗
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