道德眞经集注杂说卷上 长六

曰昔老聃着虚无之言两篇後世好

之者以爲过於五经自汉文景之君及司

马迁皆有是言见杨雄传

阮藉着通老论曰道者法自然而爲化侯王

能守之万物将自化易谓之太极春秋谓

之元老子谓之道见太平御览

王弼注道德经以夫佳兵民之饥二章疑非

老子所作

何晏注老子未毕见王弼自说注老子旨何

意多短不复得作声但应诺遂不复注因

作道德论一说何平叔注老子始成诣王

辅嗣见王注精奇乃神伏曰若斯人可与

论天人际矣因以所注爲道德二论文章

叙録曰自儒者论以老子非圣人絶礼弃

学平叔说与圣人同着论行於世见世说/并注

阮瞻咸之子也见司徒王戎戎问曰圣人贵

名教老庄明自然其?同异瞻曰将无同

戎咨嗟良乆即命辟之时谓之三语掾见/晋

书本传世/说作阮修

陆元朗字德明以字行补太学博士高祖释

奠已召博士徐文远讲孝经沙门惠乗讲

般若经道士刘进喜讲老子德明难此三

人各因宗指随端立义衆皆爲之屈帝大

喜曰三人者诚辩然德明一举辄蔽可谓

贤矣见新旧唐/书儒学传

开元初诏中书令张说举能治易老庄者集

贤直学士侯行果荐会稽康子元及平阳

敬会眞於说说籍以闻并得侍读俄并兼

集贤侍讲学士始行果会眞及长乐冯朝

隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会眞亦

善老子每啓篇先熏盥乃读见新唐书/儒学传

张荐明少以儒学游河朔後去爲道士通老

子庄周之说晋高祖召见问道家可以治

国乎对曰道也者妙万物而爲言得其极

者尸居衽席之间可以治天下高祖大其

言延入内殿讲道德经拜以爲师赐号通

玄先生後不知所终见五代史/一行传

太宗闻汴水辇运卒有私质市者谓侍臣曰

幸门如鼠穴何可塞之但去其尤者可矣

篙工楫师苟有贩鬻但无妨公不必究问

冀官物之入无至损折可矣吕蒙正曰水

至清则无鱼人至察则无徒小人情僞在

君子岂不知之若以大度兼容

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共13页