道德眞经集注卷之十八 长四

自民无外慕者始

也则愚其智使入於无欲者又絶其外慕

之本也

甘其食美其服安其俗乐其业

御注曰止分故甘去华故美不扰故安存

生故乐

碧虚子陈景元曰夫君上无欲而民自朴

嗜好不生民乃知足虽蔬食藜羹之粝而

饱满淡味爲甘葛衣鹿裘之粗而温凉无

文爲美茅茨蓬荜之陋而风雨不侵爲安

南炎北沍之苦而水土任适爲乐

涑水司马光曰虽疏恶隘陋自以爲甘美

安乐

颍滨苏辙曰内足而外无所慕故以其所

有爲美以其所处爲乐而不复求也

陈象古曰易自足也

邻国相望鷄犬之声相闻使民至老死不相

与往来

御注曰居相比也声相闻也而不相与往

来当是时也无欲无求莫之爲而常自然

此之谓至德

碧虚子陈景元曰邻国相望犹今郡县之

相接也鷄犬之音相闻谓民丰而境近也

民至老死言无战敌而寿终也不相往来

犹鱼相忘於江湖人相忘於道术也此可

以同赫胥尊卢之风矣

颖滨苏辙曰民物繁夥而不相求则彼此

皆足故也

临川王安石曰夫德之被於民及其极也

则能使民无知无欲惟知耕而食蚕而衣

而不知其所以然

道眞仁静先生曹道冲曰自耕自织不阙

衣食无与无求往来何益

清源子刘骥曰古之人有连墙二十年而

不相谒请者盖进此矣

黄茂村曰昔者容成氏大庭氏伯皇氏中

央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢

氏祝融氏伏义氏神农氏当是时民结绳

而用之甘其食美其服乐其俗安其居邻

国相望鷄犬之音相闻民至老死不相往

来老子之意欲与天下之民同於上古乎

信言不美章第八十一

信言不美美言不信

御注曰道之出口淡乎其无味貌言华也

故不足信

碧虚子陈景元曰夫信实之言淡乎无味

其犹水也水淡则能乆不美者以其质而

苦也美好之言甘而滋溢其犹醴也醴甘

则易絶不信

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