道德眞经集注卷之十八 长四

御注曰善则与之何亲之有

碧虚子陈景元曰夫天道无所私唯善人

是与是谓天网恢恢疏而不失是以上善

之人自然符会何用司契而责於人哉此

复太古之风也

颍滨苏辙曰契之无私亦犹是也惟合者

则得之矣

道眞仁静先生曹道冲曰非亲而与之而

善人自与福契此天道也

清源子刘骥曰契之无私亦犹是也惟合

者得之

黄茂材曰天无私亲善则与之爲善者非

特无求於人亦无求於天待其自至而已

小国寡民章第八十

小国寡民

御注曰广土衆民则事不胜应智不胜察

德自此衰刑自此超後世之乱自此始矣

老氏当周之末厌周之乱原道之意寓之

於书方且易文胜之弊俗而跻之淳厚之

域故以小国寡民爲言盖至德之世自容

成氏至于神农十有二君号称至治者以

此而已

碧虚子陈景元曰国小能自守民寡能自

足可以返乎太古矣

颍滨苏辙曰老子生於衰周文胜俗弊将

以无爲救之故於其书之终言其所志愿

得小国寡民以试焉而不可得尔

道眞仁静先生曹道冲曰小国民少而事

务亦简若数口之家衣食粗足无所用心

又以小爲大则张大而劳以大爲小则简

静而佚

叶梦得曰国之不能治以大视之也民之

不能安以衆视之也夫孰知有以大爲小

以多爲少之道乎是故国大而以大治之

民衆而以衆爲之则有终身不能胜者圣

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

人之道无他亦曰小国寡民而已普天之

下不爲不广率土之滨不爲不多而吾未

尝知其广且多也

清源子刘骥曰本在上末在下要在主详

在臣天下虽大其本甚小故言小国百姓

虽多其要甚寡故言寡民

使民有什伯之器而不用也

颖滨苏辙曰民各安其分则小有材者不

求用於世什伯之器则材堪什夫伯夫之

长者也

使民重死而不远徙

御注曰其生可乐其死可葬故民不轻

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共10页