道德眞经集注卷之十六 长二

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用兵有言章第六十九

用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢进寸而

退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵

御注曰感之者爲主应之者爲客迫而後

动不得已而後起谓之应兵不嗜杀人故

难进而易退

碧虚子陈景元曰老氏痛当世用兵以好

战爲本夫兵者必以先举爲主後应爲客

且圣人之兵常爲不得已而用之故应敌

而後起应敌而後起者所以常爲客也进

少而退多者是沈机密用重敌之意也夫

行师在乎止敌贵乎不争虽行止敌不行

杀心既无杀心即我之师徒抱义以守故

行无行也又将奋臂而先登则若无臂而

可奋以其恶杀而尚慈也夫有道之君纵

有凶暴之寇妄动而来则告之以文德示

之以义兵彼必闻义而退自然无敌虽有

仍引之威而无敌可引故曰仍无敌敌既

远退干戈戢藏虽有持执之仪而无兵可

执故曰执无兵

涑水司马光曰主谓以强兵爲己任客谓

人加於己己不得已而应之

颍滨苏辙曰主造事者也客应敌者也进

者有意於争者也退者无意於争者也无

意於争则虽用兵与不用均也苟无意於

争则虽在军旅如无臂可攘无敌可因无

兵可执而安有用兵之咎耶

达眞子曰不能不有其己不能不专其性

莫甚於用兵也故用兵有言可以托其至

道之心矣设若虽用兵之时犹不敢爲主

而爲客则是不自有其己不自专其性心

不事於杀伐者也不敢进寸而退尺心不

勇於胜敌者也

祸莫大於轻敌轻敌几丧吾寳故抗兵相加

哀者胜矣

御注曰轻敌则好战好战是乐杀人也乐

杀人者丧其慈而失仁民爱物之心不可

得志於天下矣圣人用兵救民於水火之

中取其残而已神武不杀而以慈爲寳故

仁眇天下而无不懐义眇天下而无不畏

是谓常胜

碧虚子陈景元曰书曰抚我则后虐我则

雠若然者则天下皆敌也一国亦吾敌也

一乡亦吾敌也一家亦吾敌也一身亦吾

敌也故王者不遗卑小

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