道德眞经集注卷之十六 长二

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其能有自爱之仁而不自贵以临物若是

者处物不伤物物莫之能伤也方且乐天

而无忧何威怒之足畏乎圣人之所去取

抑可见矣

碧虚子陈景元曰若夫去彼自见自贵之

憍纵而取此自知自爱之畏威得其尊道

奉天之理而天道亦不厌恶於人是故威

罚外消而生道内足也

颖滨苏辙曰圣人虽自知之而不自见以

示人虽自爱之而不自贵以眩人恐人之

有厌有慕也厌慕之心未忘则犹有畏也

畏去而後大威至矣

道眞仁静先生曹道冲曰自知消息损益

惟道是从不自见功能求显於世保身自

爱内自修链不自贵其身而耀俗彼谓外

物此谓自眞

达眞子曰所居不能无狭所生不能无厌

者盖由乎自见其自知之性自贵其自爱

之心也唯虽自知也不自见虽自爱也不

自贵则所居不狭而广所生不厌而善故

圣人去彼自知自爱之情取此不自见不

自贵之心也

黄茂村曰知者在心见者在目故知可自

而见不可自爱者在我贵者在人故爱可

自而贵不可自去彼去其自见自贵者也

取此取其自知自爱者也

道徳眞经集注卷之十六

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