道德眞经集注卷之十五 畏一

民复归其明是谓非以明民也欲

使敛明若愚是谓将以愚之也

叶梦得曰自道而降民日趋於僞不患其

不明而患其明之过故圣人逆爲之防而

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

欲以道愚之也

民之难治以其智多

御注曰天下每每大乱罪在於好智

碧虚子陈景元曰民之多智则奸宄生焉

虽有法令而无所畏故曰难治也夫弓弩

毕弋机变之智多则鸟乱於上矣鈎饵纲

罟曹笱之智多则鱼乱於水矣削格罗落

罝罘之智多则兽乱於泽矣智诈渐毒颉

滑坚白解垢同异之变多则俗惑於辩矣

故天下每每大乱

故以智治国国之贼

御注曰法出奸生

涑水司马光曰上下相欺

颍滨苏辙曰吾以智御人人亦以智应之

而上下交相贼矣

陈象古曰用智则失其自然故喻之以贼

不以智治国国之福

御注曰焚符破玺而民鄙朴掊斗折衡而

民不争

涑水司马光曰王道正直

达眞子曰以智治国如庄子所谓开人也

开人者贼生不以智治国如庄子所谓开

天也开天者德生

清源子刘骥曰不以智治国则忘情去欲

返本复朴故国之福

知此两者亦楷式

御注曰知此两者则知所以治国知所以

治国故民则而象之以爲楷式

碧虚子陈景元曰两者谓用智与不用智

道眞仁静先生曹道冲曰可爲後世楷模

陈象古曰楷式不可渝也

常知楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反

矣然後乃至大顺

御注曰玄者天之色常知楷式而不用其

智则与天合德深不可测远不可穷独立

乎万物之上物无得而偶之

碧虚子陈景元曰人君常知福可任之贼

可去之致黔首於富寿是有深冥之德又

观其迹与物违戾究其理则与民同归

涑水司马光曰物情莫不贵智而有玄德

者独贱之虽反於物乃顺於道

颍滨苏辙曰吾之所贵者德也物之所贵

者智也德与智固相反然智之所顺者小

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页 / 共10页