道德眞经集注卷之十五 畏一

而德之所顺者大矣

达眞子曰然则此者能与物反归於道也

凡以道则大顺非道则大逆

黄茂材曰物皆强吾独弱物皆动吾独静

物皆华吾独朴物皆死吾独生非爲与物

反乎能反於物者可以至大顺

江海爲百谷王章第六十六

江海所以能爲百谷王者以其善下之故能

爲百谷王

御注曰王有归往之义君能下下则民归

之如水之就下

碧虚子陈景元曰开元御疏曰江海所以

能令百川朝宗而爲王者以其善居下流

之所致也易云地道变盈而流谦

清源子刘骥曰圣人体江海之善下所以

懐微妙抱质朴虚空无爲非欲於道道自

归之以至天地之精万物之灵莫不归之

经所谓执大象天下往亦此之谓也

黄茂材曰此章所以重发明大国者下流

章之义以江海喻之又见其道之大而能

下者也孰得而争之

程大昌曰孟子曰以善服人者未有能服

人者也有其善而能下人则天下归之如

百谷之归江海矣

是以圣人欲上人以其言下之欲先人以其

身後之是以圣人处上而人不重处前而人

不害是以天下乐推而不厌以其不争故天

下莫能与之争

御注曰易於屯之初曰以贵下贱大得民

也得其民者得其心也处上而人不重则

从之也轻处前而人不害则利之者衆若

是者无思不服故不厌易曰百姓与能

碧虚子陈景元曰陆希声曰天道亏盈而

益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦

人道恶盈而好谦谦之爲德卑以自牧故

江海以谦爲德而爲百谷所归往圣人以

谦爲德而爲天下所先上夫圣人岂欲先

上哉天下乐推而不厌耳所以言先上者

举圣人以劝衆人耳然则圣人之处先上

者岂争而得之耶书曰汝惟不矜故天下

莫与汝争能汝惟不伐故天下莫与汝争

功此之谓也

颍滨苏辙曰圣人非欲上人先人也盖下

之後之其道不得不上且先耳

王雱曰圣人岂计利而爲此哉亦德而已

矣德下之

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