道德眞经集注卷之十四 已九

则惑是以治道贵

清静而民自定

颍滨苏辙曰烹小鲜者不可挠治大国者

不可烦烦则人劳挠则鱼烂

道眞仁静先生曹道冲曰宽猛相济生熟

得中

黄茂材曰道无大小治大国烹小鲜同於

一道

以道莅天下者其鬼不神非其鬼不神其神

不伤民非其神不伤民圣人亦不伤民夫两

不相伤故德交归焉

碧虚子陈景元曰西升经曰所谓爲道自

然助之不善於祠鬼自避之此之谓也人

之不作则妖祥何縁而兴人守常德则神

变无因而伤民河上公曰夫两不相伤人

得治於阳鬼得治於阴人得全其性命鬼

得保其精神故德交归焉杜光庭曰夫民

爲邦本本固则邦宁人爲神主主安则神

享圣人以道爲治既不伤於人鬼神感圣

人之功亦不害於物两者交悦二德交归

颍滨苏辙曰圣人无爲使人各安其自然

外无所求内无所畏则物莫能侵虽鬼无

所用神矣非其鬼之不神亦有神而不伤

人非神之不伤人圣人亦未尝伤人故鬼

无能爲耳人鬼之所以不相伤者由上有

圣人耳故德交归之

陆佃曰神无乎不在其在人则圣而不可

知者也其在鬼则灵而不可知者也故鬼

之所以不神者非无神也其神不伤而已

故曰非其鬼不神其神不伤人

叶梦得曰诗颂文王之圣至於思齐曰神

罔时怨继之曰神罔时恫岂不以鬼无所

怨於人则亦无恫於人降之嘉生而祸灾

不至其有伤之者乎

晦庵朱熹曰老子谓以道莅天下者其鬼

不神若是王道修明则此等不正之气都

消铄了

黄茂材曰有道之世人能养其神不使其

鬼胜故曰其鬼不神有干越之剑者柙而

藏之不敢用也寳之至也圣人之不轻用

其神亦如其剑虽曰神不伤人是亦圣人

能养其神使不伤人尔故曰两不相伤德

交归焉

大国者下流章第六十一

大国者下流

御注曰人莫不有趋高之心而趋高者常

蹶江海所以能爲百谷王者以其善下之<

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共9页