道德眞经集注卷之十三 巳八

p> 颍滨苏辙曰道无形体物莫得而见也况

可得而伤之乎人之所以至於有形者由

其有心也故有心而後有形有形而後有

敌敌立而伤之者至矣无心之人物无与

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敌者而曷由伤之夫赤子之所以至此者

唯无心也

临川王安石曰赤子之心非有害物也无

害物则物亦莫能害

道眞仁静先生曹道冲曰稚子无心害物

物亦不与爲害

清源子刘骥曰忧患不能入邪气不能袭

其天守全其神无郤物无自入焉如庄子

所谓醉者之坠车虽骨节与人同而犯害

与人异以其死生惊懽不入於胸中彼全

於酒者犹若是而况全於天者乎

黄茂村曰今夫赤子毒虫不螫猛兽不据

攫鸟不抟者精不离而和不散尔人能养

其精和之至则亦赤子如也昔有梁鸯者

能养野禽兽委食於园庭之内虽虎狼鵰

鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成群

异类杂居不相抟噬问其术则曰吾心无

逆顺鸟兽视吾犹其侪也夫心无逆顺所

谓含德之厚也欤

骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而峻作精

之至也

御注曰德全者形全故骨弱筋柔而握固

形全者神全故未知牝牡之合而峻作精

之至者可以入神庄子曰圣人贵精

碧虚子陈景元曰赤子未知喜怒而拳握

至坚者以其眞性专一故也峻者赤子之

命源也情欲未萌而阳德自动者眞精之

气运行之所至也以况至人虚心无情气

莲自动而诸欲莫干也上清洞眞品云人

之生也禀天地之气爲神爲形受元一之

气爲液爲精天气减耗神将散矣地气减

耗形将病矣元气减耗命将竭矣故帝一

回元之道泝流百脉上补泥丸脑实则神

全神全则形全形全者百关调於内邪气

亡於外髓凝爲骨肠化爲筋纯粹不杂而

长生可致矣峻作古本作全作王弼曰作

长也无物以损其身故能全长也

涑水司马光曰皆在其自然

颖滨苏辙曰无执而自握无欲而自作是

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