道德眞经集注卷之十三 巳八

矣施於乡而一乡化矣施於一国其国

盛矣始自一身遍及四海

达眞子曰眞则不僞余则不欠踰於衆则

曰长足於衆则曰丰遍於衆则曰普凡得

於道之谓德自一身以至一家自一家以

至一乡自一乡以至一国自一国以至天

下以道爲治则无乎不善矣

故以身观身以家观家以乡观乡以国观国

以天下观天下吾何以知天下之然哉以此

碧虚子陈景元曰观者照察也故以先圣

治身之道反观吾身心若吾身心能体於

道则其德乃眞矣老氏言我奚以知天下

之民向道者昌背道者亡之然哉者设问

之辞也答曰我以此上之所陈五事反观

照察所以知之经曰不出户知天下易曰

观我生观民也其是之谓乎

颍滨苏辙曰天地外者世俗所不见矣然

其理可推而知也修身之至以身观身以

家观家以乡观乡以国观国皆吾之所及

知也然安知圣人以天下观天下不若吾

之以身观身乎岂身可以身观而天下独

不可以天下观乎故曰吾何以知天下之

然哉以此言亦以身知之耳

临川王安石曰身有身之道故以身观身

家有家之道故以家观家以至於乡国天

下吾何以知天下之然哉以此者盖以此

道观之也言以此者此则同於道彼则异

於道同则取之异则去之

道眞仁静先生曹道冲曰察身之损益邪

正则知衆人矣察家之逆顺盛衰则知他

之家矣自一乡之小至天下之大小大则

殊其治一也何以知天下之然以用此道

而知矣

陈象古曰见治身之道则知治己之身见

治家之道则知治己之家见治乡之道则

知治己之乡见治国之道则知治己之国

见治天下之道则知治己之天下不拔不

脱由此可明矣以此者盖用此观身观家

观乡观国观天下之道矣

黄茂材曰虽其大小远近之有不同而其

爲德未始或异故以吾一身而观衆身以

吾一家而观衆家以吾一乡而观衆乡以

吾一国而观衆国以吾一天下而观衆天

下皆可以知之或问以吾一天下

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