道德眞经集注卷之十三 巳八

拔者实无所执而其抱有不可脱者故至

其子孙犹以祭祀不辍也

临川王安石曰善建者德建也能德建则

不拔矣善抱者抱一也抱一而不离则不

脱矣能建德抱一则德之盛故盛德百世

祭祀祭祀者见於愈远而不忘故曰子孙

祭祀不辍

陆佃曰善闭无关键而不可开故曰善建

者不拔善结无绳约而不可解故曰善抱

者不脱

道眞仁静先生曹道冲曰深根固蒂是谓

善建抱本守眞是谓不脱先利於身次及

於物又以正直清廉仁爱之道遗於後世

故庆及子孙积德继美祭祀不絶矣

叶梦得曰出而有立故谓之建入而有守

故谓之抱出者有本故不可拔入者有常

故不可脱夫如是则立者虽远而愈长守

者虽近而愈乆譬之於己非特及其身而

已垂之子孙祭祀不辍其事我者无时而

可亡也

黄茂材曰夫道独立而不改以是而建则

爲善建故不拔载营魄抱一能无离乎以

是而抱则爲善抱故不脱不拔不脱非特

可持当年虽传後世可也故曰子孙以祭

祀不辍

修之身其德乃眞修之家其德乃余修之乡

其德乃长修之国其德乃丰修之天下其德

乃普

御注曰修之身其德乃眞所谓道之眞以

治身也修之家其德乃余修之乡其德乃

长所谓其绪余以治人也修之国其德乃

丰修之天下其德乃普所谓其土苴以治

天下国家也其修弥远其德弥广在我者

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皆其眞也在彼者特其末耳故余而後长

丰而後普於道爲外

碧虚子陈景元曰此五者近修诸身而远

及天下也夫修道於身者心闲性淡爱气

养神少私寡欲益寿延年诸僞咸尽乃爲

眞人矣

涑水司马光曰皆循本以治末由近以及

远

王雱曰因修身之法而推之以及其外余

而後长长而後丰丰而後普

道眞仁静先生曹道冲曰以道修身则神

眞行正身正而天下化况以之治家信有

余

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