道德眞经集注卷之十三 巳八

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陈象古曰知此和之至可以常行而不离

清源子刘骥曰知和则纯粹不杂静一不

变而与天地爲常

黄茂村曰号而不嗄和之至也知此则爲

复归於婴儿矣故能长乆

知常曰明

御注曰明足以见道者知性之不亡故也

临川王安石曰不明则不足以知常

清源子刘骥曰知常则朝彻见独无古无

今而与日月参光

黄茂材曰常久也日月得天而能乆照四

时变化而能久成圣人乆於其道而天下

化成非夫明智洞达天地造化之机安能

识之

益生曰祥

御注曰祥者物之先见生物之理增之则

赘祸福特未定也

碧虚子陈景元曰祥者吉凶之兆也夫一

受其成形而素分已定若非理益之必致

凶祥

颍滨苏辙曰生不可益而欲益之则非其

正矣祥妖也

陆佃曰达生之情常任於自然而不益生

故能出乎吉凶之表

道眞仁静先生曹道冲曰但於身命有益

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者则爲吉祥过此虽外美而内不善非生

之祥也

达眞子曰祥者非其常也

陈象古曰保此常守此明日益日生至於

盛大无凶咎也

黄茂村曰天下之人或夭於婴孩或丧於

强壮其能保百年之寿者几何今吾益吾

生而使长生不死在於天下岂不曰祥乎

心使气曰强

御注曰体合於心心合於气则气和而不

暴兹强也以与物敌而非自胜之道

碧虚子陈景元曰心有是非而气无分别

颍滨苏辙曰气恶妄作而又以心使之则

强梁甚矣

临川王安石曰气者当专气致柔今反爲

心之所使不能专守於内则爲暴矣此祥

者非作善之祥乃灾异之祥此强者非守

气之强乃胜暴之强夫言岂一端而已各

有所当也

道眞仁静先生曹道冲曰心动而使气气

作而形随未有动作而不求强好胜者也

眞人心不动而气自动亦若人之眠睡

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