道德眞经集注卷之十三 巳八

外

务已息泯然无知而寐中手足瞤动岂心

之使而动也一寐尚然况寂然在道者也

黄茂材曰以力使气是气也爲暴戾之气

以心使气是气也爲冲和之气冲和之气

充於一身天地不能使之天鬼神不能使

之灾声色利欲不能使之乱岂不曰强乎

物壮则老是谓不道不道早已

碧虚子陈景元曰夫物之壮也必至乎枯

老心之强也必至於凶暴且道以柔弱爲

用今以强壮爲心者谓之不道已止也死

也言不行道者早死也已

颍滨苏辙曰益生使气不能听其自然日

入於刚强而老从之则失其赤子之性矣

临川王安石曰惟道则先於天地而不爲

壮长於上古而不爲老

道眞仁静先生曹道冲曰虽欲不止如何

哉

叶梦得曰是以已之亦贵乎早也

黄茂材曰壮而老老而已在物莫不然若

知道者可与天地相爲终始岂有已乎

知者不言章第五十六

知者不言言者不知塞其免闭其门挫其鋭

解其纷和其光同其尘是谓玄同

御注曰道无问问无应知道者默而识之

无所事言啮缺问於王倪所以四问而四

不知多言数穷离道远矣

碧虚子陈景元曰庄子曰知北游於玄水

之上登隐弅之丘而适遭无爲谓焉知谓

无爲谓曰子欲有问乎若何思何虑则知

道何处何服则安道何从何道则得道三

问而无爲谓不答也非不答不知答也知

不得问反於白水之南登狐阕之上而覩

狂屈焉知以之言也问乎狂屈狂屈曰唉

予知之将语若中欲言而忘其所欲言知

不得问反於帝宫见黄帝而问焉黄帝曰

无思无虑始知道无处无服始安道无从

无道始得道知问黄帝曰我与若知之彼

与彼不知也其敦是耶帝曰彼无爲谓眞

是也狂屈似之我与知终不近也

颍滨苏辙曰道非言说亦不离言说然能

知者未必言能言者未必知唯塞免闭门

以杜其外挫鋭解纷和光同尘以治其内

默然不言而与道同

临川王安石曰挫其鋭同其尘此文两见

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