道德眞经集注卷之十三 巳八

宋鹤林彭耜纂集

天下有始章第五十二

天下有始以爲天下母既得其母以知其子

既知其子复守其母殁身不殆

御注曰无名天地之始有名万物之母始

与母皆道也自其气之始则谓之始自其

生生则谓之母有始则能生生矣道能母

万物而字之则物者其子也通於道者兼

物物故得其母以知其子多闻则守之以

约多见则守之以卓穷物之理而不累於

物达道之徼而不失其妙则利用出入往

来不穷可以全生可以尽年而无危殆之

患

碧虚子陈景元曰成者子也生者母也子

者一也一爲冲气乃道之子所谓道生一

也一爲道之子道爲一之母道爲眞精之

体一爲妙物之用既得其道体以知其妙

用体用相须会归虚极夫人既知其妙物

之用而复守其眞精之体体用冥一应感

不穷然後可以无爲而无不爲故能没身

不殆矣

颍滨苏辙曰圣人体道以周物譬如以母

知子了然无不察也虽其智能周之然而

未尝以物忘道故终守其母也

临川王安石曰一阴一阳之谓道而阴阳

之中有冲气冲气生於道道者天也万物

之所自生故爲天下母夫物芸芸各归其

根归根曰静静曰复命则得以返其本也

故曰复守其母也

达眞子曰万物以天地爲始天地以道爲

始是天下之始莫不始於道也唯天下莫

不始之於道所以爲天下之母也凡万物

之所资生者母也凡万物之所资息者子

也以道爲母则天下资生於道者皆子也

是以既得其母以知其子矣以其有复归

於无以其动复归於静则有之者无终穷

动之者无危殆故曰既知其子复守其母

没身不殆言体道之反本者能然也

黄茂村曰天下之生林林如也推其始必

有生之者焉经曰有名万物之母此其始

生者也故爲母万物其子也得其母而守

之则是生我者常存而我生者不失矣故

能不殆

塞其兊闭其门终身不勤开其兊济其事终

身不救

碧虚子陈

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