道德眞经集注卷之十二 已七

则不能以自形

因物而後形见物则不能自成远近相取

刚柔相交积而爲势而後兴亡治乱之变

成矣

王雱曰德者道之分物者德之器势者物

之理道尊而德卑德贵而物贱尊者如君

父贵者如金玉命於天则爲天子命於天

子则爲诸侯有所受命则出命者能贱之

矣惟道在万物之先而制其命敦能爵之

故常自然也

清源子刘骥曰万物之尊道而贵德也迎

之不见其首随之不见其後不可得而尊

故不可得而卑不可得而贵故不可得而

贱所以莫之爵而常自然也

黄茂材曰道有常尊不待物而尊德有常

贵不因物而贵非如人爵者也人爵尊贵

出於使然道德尊贵自然而已

故道生之畜之长之育之成之熟之养之覆

之生而不有爲而不恃长而不宰是谓玄德

御注曰别而言则有道德势物之异合而

言则皆出于道道者万物之奥也万物化

作而道与之生万物敛藏而道与之成出

乎震成乎艮养乎坤覆乎乾刚柔相摩八

卦相荡若有机缄不能自已道实冒之

碧虚子陈景元曰此八者皆大道之元功

肖翘蝡动之物得不尊之贵之乎道之生

乎万物若显其有则收其仁矣养乎万物

若恃其爲则居其功矣长育群村成熟庶

品养覆动植若矜其宰则处其长矣有是

而退藏於密可谓阴德深矣远矣

临川王安石曰此三者皆出於无我故谓

之元德

黄茂材曰道之与德相爲用也始言其道

之大终言其德之元元者妙也非妙不足

以继其道

道德眞经集注卷之十二

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