道德眞经集注卷之十一 巳六

涑水司马光曰得名货而亡身与得身而

忘名货二者敦病

颍滨苏辙曰不得者以亡爲病及其既得

而患失则病又有甚於亡者惟齐有无均

得丧而後无病也

道眞仁静先生曹道冲曰得则忧失已失

又何忧也

陈象古曰得不安於亡也

黄茂材曰使其得之不过名也货也而其

亡者身也

程大昌曰名之不亲於身也货之不重於

身也人皆知之然徇物失我者常不暇恤

是特不能权其轻重焉耳老子於此以身

名货三者参观而概评之曰得名货而亡

身与得身而亡名货二者敦病人能用此

语也对而思之则轻重之衷昭昭然白黑

分矣庄子用其说而伸之曰废一手以得

天下韩侯不爲委隋珠以弹一雀世所共

笑则轻重益明矣

是故甚爱必大费多藏必厚亡

黄茂材曰费非谓费其赀财也而费精神

之爲损大亡非谓亡其蓄积也而亡性命

之爲祸厚凡此数者利害得失灼然甚明

而人不思

林东曰爱之甚则凡可以求之者无所不

至能无费乎藏之多则攻之者必衆能无

亡乎

知足不辱

道眞仁静先生曹道冲曰辱莫大於贪

程大昌曰知足之富决不受辱

知止不殆可以长乆

陈象古曰虽不欲长乆其可得乎

黄茂材曰古之人知止足之戒无如汉之

二疏辞荣还里保其天年而终可谓长乆

矣乎曰二疏爲免於殆辱则可以爲长乆

则未可

程大昌曰无辱无殆故可长久

道德眞经集注卷之十一

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