道德眞经集注卷之十一 巳六

至於以强梁

爲戒尤老氏所尚故曰吾将以爲教父虽

然其教人者止於是矣而其妙有不言之

旨父不能传於其子子不能受之於其父

岂可得而教人哉

程大昌曰此谓强梁者不得其死古必尝

有是语而时人已有师之者矣故引人言

以证己教而曰人之所教我亦义教之言

不止我之立教独出於此也既已表发其

语而又尊之以爲教父

林东曰人之所教者亦我以理义论而教

之故强梁者去强梁而免死吾将以爲教

父我主其教得以制其子也

天下之至柔章第四十三

天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无

间是以知无爲之有益也

御注曰柔之胜刚无之摄有道之妙用实

寓于此弃事则形不劳遗生则精不亏兹

所以爲有益

碧虚子陈景元曰至柔者水也至坚者金

石也天下者泛举也驰骋犹奔竞不息貌

王弼曰无有不可穷至柔不可折以此推

之故知无爲之道而有益於物也

涑水司马光曰太山之溜穿石形之细者

无若微尘然不能入无隙之物唯无有乃

可以入於无间

颍滨苏辙曰以坚御坚不折则碎以柔御

坚柔亦不靡坚亦不病求之於物则水是

也以有入有扞不相受以无入有无未尝

劳有未尝觉求之於物则鬼神是也是以

圣人唯能无爲故能役使衆强出入衆有

清源子刘骥曰经云道常无爲而无不爲

无爲者寂然不动天下之至柔也无不爲

者感而遂通驰骋天下之至坚也以至神

鬼神帝生天生地天下之至坚其孰能当

之无有者道也无间者虚空无爲也经所

谓人能虚空无爲非欲於道道自归之故

无有入於无间注焉而不满酌焉而不竭

广乎其无不容渊乎其不可测故是以知

无爲之有益也

黄茂材曰天下莫柔弱於水而攻坚强者

莫之能先无有争之爲患也古之眞人入

水不濡入火不热无有形之爲累也人能

用其至柔造於无有何坚之不攻何往之

不入斯二者非夫无爲之功不能至焉

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共9页