道德眞经集注卷之十一 巳六

盖已知之矣

道眞仁静先生曹道冲曰王公自以爲称

以至尊至高故取最下最薄而称之也

黄茂材曰水处人之所恶而几於道孤寡

不谷亦人之所恶而王公以爲称道亦有

可恶乎所谓在瓦甓而愈甚者也然亦何

恶之有

林东曰人所嫌恶惟孤寡不谷而王公以

爲称且安得而有抗争此气之冲虚合而

爲和也

故物或损之而益或益之而损

御注曰木落则粪本损之而益故也月盈

则必缺益之而损故也

碧虚子陈景元曰夫物有能减损情欲而

不自矜伐卑以自牧以谦受益如王公称

孤寡不谷之损故有尊贵之益也若俗物

则不然唯好盈满饕餮富贵而危败及之

涑水司马光曰满招损谦受益皆所以去

甚泰就中和

临川王安石曰天道亏盈而益谦唯其益

谦故损者乃所以爲益唯其亏盈故益者

乃所以爲损

人之所教亦我义教之强梁者不得其死吾

将以爲教父

御注曰以强胜弱以刚胜柔人之所教也

我之所教则异乎此强梁者有我而好争

有死之道智者观之因以爲戒故将以爲

教父

碧虚子陈景元曰上之强梁者则失群下

之心而覆亡无日矣下之强梁者则爲衆

所加而颠踬可待矣不得其死谓不得其

寿终也老氏观俗之失道将以爲後世法

知谦损柔弱者必吉贪暴强梁者必凶书

之垂诫以爲教父父先也本也

涑水司马光曰亦我教之爲衆教之父

颍滨苏辙曰世以柔弱爲损强梁爲益不

知其非也故将使天下之教者皆以此教

之曰不见强梁者之不得其死乎强梁妄

之极也人知强梁之不免於死则知妄之

不可爲知妄之不可爲而後可与语道矣

故曰吾将以爲教父

道眞仁静先生曹道冲曰人莫不谓自己

之所见爲是而教人使从亦我须当教人

而於义宜然而後教之

黄茂材曰损之而益益之而损人情物理

古今皆然当是时儒墨各自名家其爲道

虽不同而其教人未尝或异

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