道德眞经集注卷之十一 巳六

p> 皮质周包于外皮质阴气之所结也故曰

负阴而骨髓充实于内骨髓阳气之所聚

也故曰抱阳冲和之气运行于其间所以

成乎形精也夫冲和之气盛全则形精不

亏而生理王也冲和之气衰散则形精相

离而入于死地也

涑水司马光曰万物莫不以阴阳爲体以

冲气爲用

临川王安石曰字说冲气以天一爲主故

从水天地之中也故从中

陆佃曰道家谓之冲气医家谓之胃气故

五脏之脉无胃气则死

道眞仁静先生曹道冲曰形质者有而碍

故曰阴神气虚而灵故曰阳冲气以爲和

形假神而动神托形而用形与神非冲气

则不能和於内外之用

陈象古曰阴阳道之妙用也负则在外抱

则在内冲而用之不失其和也

清源子刘骥曰冲气者自然中和之气非

阴非阳不离阴阳可以调和阴阳然天下

之至柔也是犹孤寡不谷名之至贱而王

公自以爲称

黄茂材曰庄子曰至阴肃肃至阳赫赫肃

肃出乎天赫赫发乎地两者交通成和而

物生焉此言天地之阴阳至於万物之阴

阳亦然阳必负阴阴必抱阳阴阳合而冲

和之气生

程大昌曰列子曰清轻者上爲天浊重者

下爲地冲和气者爲人言能虚中以承清

浊之会者是其和之得以成体者也张湛

释之曰阴阳气偏交会而气和气和而人

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生也此其爲说是二之交焉而三三之徧

焉而万者也说者并冲爲和则失之矣

林东曰负阴之静而属於背故曰负阴耳

目鼻口在前皆阳动者也故曰抱阳抱则

在前也阴阳气冲合而爲和

人之所恶唯孤寡不谷而王公以爲称

御注曰物罔隆而不杀事靡盛而不衰阴

阳之运事物之理也消息盈虚与之偕行

而不失其和者其惟圣人乎

碧虚子陈景元曰乃所以有王公之贵耳

颍滨苏辙曰世之人不知万物之所自生

莫不贱寡小而贵衆大然王公之尊自称

孤寡不谷古之达者

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