道德眞经集注卷之十一 巳六

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自然也

陆佃曰道生一一者盖大极也一生二二

者阴阳也一生三三者冲气也有阴有阳

而阴阳之中又有冲气则万物於是乎生

矣

道眞仁静先生曹道冲曰此显道之始其

理至微其言至玄自悟始得不可以口传

而象比故曰大极生阴阳阴阳生万物

陈象古曰一谓朴之始也二天之体也三

地之形也天地既判万物遂生情欲之繁

不能守一矣

叶梦得曰此盖明道分而爲一虽裂而爲

阴阳而一阴一阳亦不离乎道之所一是

故道生一而阴阳各得其一惟一乃能爲

二故阴阳配而爲二二具而一存乎其间

则爲三三散而爲和气以生万物则万物

亦得其三之一以抱负乎阴阳是终始未

见一物之外乎一也

清源子刘骥曰道生一气一气运转而生

阴阳二气二气变化而生天地人三才三

才既具万物资生

晦庵朱熹曰道即易之大极一乃阳数之

奇一乃阴数之耦三乃奇耦之积其曰二

生三者犹所谓二与一爲三也若直以一

爲太极则不容复言道生一矣与列子易

变而爲一之语正同所谓一者皆形变之

始耳不得爲非数之一也

黄茂材曰知其所以常存而不灭者然後

可以语长生道生一矣一之中而道常存

一生二矣二之中而一常存二生三矣三

之中而二常存三生万物矣而万之中三

常存人与万物同生者也诚能思之则其

所以生我者非三乎所以生三者非二乎

所以生二者非一乎所以生一者非道乎

故知道者常存而不灭不知道者堕於数

数尽而止乌能以长生

林东曰道生一至於三而止即庄子所谓

一与言爲二二与一爲三是也物生於三

三生於一理之自然者也

万物负阴而抱阳冲气以爲和

御注曰阴止而静万物负焉君子所以日

入而息阳融而亨万物抱焉圣人所以向

明而治必有阴阳之中冲气是已

碧虚子陈景元曰负背也抱向也夫动物

则畏死而趋生植物则背寒而向暖物之

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