道德眞经集注卷之十一 巳六

宋鹤林彭耜纂集

上士闻道章第四十一

上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下

士闻道大笑之不笑不足以爲道

御注曰士志於道者也上士闻道眞积力

乆至诚不息中士则有疑心焉疑心生则

用志分其於道也一出一入焉下士则信

不足以守智不足与明也故笑夫道无形

色声味之可得则其去耳目鼻口之所嗜

也远矣庄子曰大声不入于俚耳高言不

止於衆人之心

碧虚子陈景元曰夫上士者受性清静恬

澹寂寞虚无无爲纯粹而不杂静一而不

变闻乎道也超然而入以至于大妙而人

观其迹眞以爲勤行者也实无勤行也斯

所谓天然县解矣中士者受性中庸世之

不用也则思欲就薮泽处闲旷吐故纳新

能经凤骞导引养形寿考保神而已矣及

乎世之用也则思欲语大功立大名礼君

臣正上下杀身爲仁爲治而已矣此之谓

若存若亡也下士者受性浊辱目欲视色

耳欲听声口欲察味志气欲盈若不得者

则大忧以惧闻其恬澹寂寞无爲则大笑

而非之若不爲下士之所非笑则不足以

爲清眞上道也

涑水司马光曰非常之道固非常人所知

颍滨苏辙曰道非形不可见非声不可闻

不先知万物之妄廓然无蔽卓然有见未

免於不信也故下士闻道以爲荒唐谬悠

而笑之中士闻道与之存亡出没而疑之

惟了然见之者然後勤行服膺而不怠孔

子曰语之而不惰者其回也与斯可谓上

士也哉

黄茂材曰上士闻道了然无疑故勤而行

之中士闻道未能尽信故若存若亡下士

瞢然无所知故大笑世之上士无几中士

不可多得所谓下士比比皆是此道所以

难明也欤

故建言有之明道若昧夷道若类进道若退

上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷

质眞若渝大方无隅大器晩成大音希声大

象无形道隐无名夫惟道善贷且成

碧虚子陈景元曰夷平也纇丝之不匀者

夫丝之无类乃织者之所取有类则纺者

之所弃

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