道德眞经集注卷之八 巳三

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左言用兵之道同於丧礼尚右今上将军

居右者是以丧礼处置之尔

道眞仁静先生曹道冲曰兵行即杀非丧

者何

叶梦得曰易以聪眀睿智而不杀者谓之

神武季康子问如杀无道以就有道孔子

告之曰子爲政焉用杀夫虽无道而亦不

可杀战胜而处以丧礼宜也

黄茂材曰夫兵之不可去者以盗贼敌国

之爲人害非兵不除而不善用者杀人之

祸乃甚於盗贼敌国故此凡三致意焉皆

戒於用兵而不及於盗贼敌国然则有道

之士虚无恬淡无所慕悦又何虑於外物

声色之欲有以害吾也哉

道常无名章第三十二

道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守

万物将自賔天地相合以降甘露人莫之令

而自均

御注曰道者天地之始岂得而名朴以喻

道之全体形名而降大则制小道之全体

不离于性小而辨物庄周所谓其有眞君

存焉道足以爲物之主则物自賔服万物

而不以威刑几是已纯素之道守而勿失

匪特物将自賔上际于天下蟠于地上下

与天地同流则交通成和而万物咸被其

泽甘露者天地之和气传曰帝王之德上

及太清下及太宁中及万灵则甘露降

涑水司马光曰侯王守道则物服气和民

化

颍滨苏辙曰朴性也道常无名则性亦不

可名矣故其爲物舒之无所不在而敛之

不盈毫末此所以虽小而不可臣也故匹

夫之贱守之则尘垢粃糠可以陶铸尧舜

而侯王之尊不能守则万物不賔矣冲气

升降相合爲一而降甘露脗然被於万物

无不均遍圣人体至道以应诸有亦如露

之无不及者此所以能賔万物也

临川王安石曰道常无名矣名者强名之

也朴者道之本而未散者也小者至微而

不可见者也朴未散则虽小足以爲物之

君朴散则爲器器则虽圣人足以爲官长

而已故曰朴虽小天下莫能臣

陆佃曰朴者藏於无名之域而与神明居

与造化游所以爲天下贵者也岂复有加

之者哉故曰朴虽小天下

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