道德眞经集注卷之八 巳三

夫佳兵章第三十一

夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者不

处

御注曰吉事有祥兵凶器也故曰不祥兵

戢而时动有道者耀德不观兵故不处

颍滨苏辙曰以之济难而不以爲常是谓

不处

达眞子曰佳兵者兵之善者也佳兵者不

祥之器言其惊异於常矣以佳兵惊异於

常虽飞潜窜伏之物犹且恶而避之而况

有道者乎故曰物或恶之故有道者不处

言不处心於此也

是以君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥

之器非君子之器不得已而用之恬淡爲上

故不美也若美必乐之乐之者是乐杀人也

乐杀人者不可得志於天下矣

御注曰左爲阳而主生右爲阴而司杀阳

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爲德阴爲刑君子贵德而畏刑故曰恬淡

爲上无心於胜物则兵非所乐也故不羙

国君好仁天下无敌安其危而利其菑乐

其所以亡者怨之所归祸之所集也

临川王安石曰夫战非得已也非得已则

虽胜犹不足以爲善胜而爲善者乐致人

於死矣此所以不嗜杀人者能一之是也

道眞仁静先生曹道冲曰左阳也阳好生

右阴也阴主杀老子再言不祥之器是戒

用兵

黄茂材曰有道之世民各安其居乐其业

物无有害之者何尝识兵革当是时也有

人言兵岂不恶之指爲不祥之器至於不

得已而用之志在恬淡非乐於杀人此其

与吾养生之说有以异乎无以异乎

吉事尚左凶事尚右是以偏将军处左上将

军处右言居上势则以丧礼处之杀人衆多

以悲哀泣之战胜以丧礼处之

御注曰易以师爲毒天下虽战而胜必有

被其毒者故居上势与战胜者以丧礼处

之

碧虚子陈景元曰左爲阳主生故居常则

尚左吉也右爲阴主死故丧礼则尚右凶

也礼记檀弓曰孔子与门人立拱而尚右

二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学

也我则有姊之丧故也二三子皆尚左夫

上将军专杀则处右偏将军不专杀故处

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