道德眞经集注卷之六 已一

大块卓然无物可比妙道廓然何

物偶对故曰独立物虽千变万化出生入

死而妙道未尝迁故曰不改且道之用也

散则冲和之气遍于太无敛则精纯之物

藏于黍粟周流六虚应用不穷故曰周行

而不殆夫物无大小皆仰於道得之则全

离之则殒生之成之咸有所赖故曰可以

爲天下母

颍滨苏辙曰寂兮无声寥兮无形独立无

匹而未尝变行於群有而未尝殆俯以化

育万物则皆其母矣

达眞子曰致虚极则曰寂广远极则曰寥

此有物混成之体也

陈象古曰母取其始生万物也

叶梦得曰寂寥之中独立而周行者彼亦

不过动静之两间尔学者多不能明寥之

义与寂同爲静非也古者谓大风之声爲

寥吹万窍而怒号者寥能覆之则安得爲

静乎寂言静也寥言动也惟寂故能独立

而不改惟寥故能周行而不殆此其所以

能母天下者也

吾不知其名字之曰道强爲之名曰大大曰

逝逝曰远远曰反

御注曰运而不留故曰逝应而不穷故曰

远归根曰静静而复命故曰反道之中体

方名其大则遍覆包含而无所殊易所谓

以言乎远则不御也动者静作者息则反

复其道不离乎性易所谓以言乎迩则静

而正也

碧虚子陈景元曰凡物之大皆有边际惟

道之大无穷无极往无涯畔故云大曰逝

愈逝愈远莫究其源故云逝曰远虽远出

八荒之外逐之不逮而收视反听湛然於

方寸之间若监之明应而不藏故云远曰

反反复也

颍滨苏辙曰道本无名圣人见万物之无

不由也故字之曰道见万物之莫能加也

故强爲之名曰大然其实则无得而称之

也自大而求之则逝而往矣自往而求之

则远不及矣虽逝虽远然反而求之一心

足矣

道眞仁静先生曹道冲曰不可名字而强

名曰道也道非大小既强名之不可不谓

之大矣逝者往也道不止於大又能逝而

遍於万物既以谓逝则无往不周虽曰远

未尝离本故曰返

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