道德眞经集注卷之六 已一

p> 清源子刘骥曰不可得而名故吾不知其

名以其万物之无不由也故字之曰道以

其万物之莫能加也故强爲之名曰大自

大而求之则测之益深穷之益远故曰逝

自逝而求之则在太极之先而不爲高在

六极之下而不爲深故曰远虽远至六合

之外无穷无尽然反求诸己不离乎方寸

之中故曰反

林东曰字曰道强名曰大然其实则无得

而称之也不特如是其大大则直块然一

物矣大而又能逝逝而远远而又反则非

泛然无统虚无荒唐之说甚矣反之一宇

见大道之道与吾儒不隔蝇翼或者不可

以老氏孔子差殊观也

故道大天大地大王亦大域中有四大而王

处一焉

御注曰道覆载天地者也天无不覆地无

不载王者位天地之中而与天地参故亦

大

碧虚子陈景元曰王者黔黎之首不敢与

天地道爲比故云亦也域中有四大者谓

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道天地王也域者限域也夫道大包宇宙

细入秋毫或超象外或处域中自地而上

皆属于天苍苍之谓也天在地外地处天

内王者人伦之尊居九州之间此皆处于

域中故曰域中有四大也而又王者参天

地之道而秉万物之权於四大之中预其

一焉庄子曰莫神於天莫富於地莫大於

帝王帝王之德配天地故曰王居其一焉

颖滨苏辙曰由道言之则虽天地与王皆

不足大也然世之人皆知三者之大而不

信道之大也

道眞仁静先生曹道冲曰无不化育故曰

大无不覆焘故曰大无不持载故曰大人

者三才之一非君何以统制域者谓限制

之名虽有名而无边际之实范围万物者

也凡言天则造物可知矣凡言地则成物

可知矣凡言王则人道可知矣灵秀智力

莫出於人而王统之大也

清源子刘骥曰王亦大者王指人心而言

之经所谓心爲国主五藏王是也人心潜

天而天潜地而地俛仰之间再抚四海恍

惚之际经纬万方亦可谓大矣故域中有

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